Comentario Bíblico Adventista
2 Reyes capítulo 15
1. Azarías.
También se lo llama Uzías (vers. 13, 30, 32, 34). Asimismo en 2 Crónicas, Isaías, Oseas, Amós y Zacarías se usa esta misma forma del nombre. También en la genealogía de David (1 Crón. 3: 12) aparece Azarías. Este es uno de los muchos ejemplos de personas con dos nombres. Quizá Azarías era su nombre verdadero, y Uzías, el que adoptó al subir al trono.
3. Hizo lo recto.
Sólo durante parte de su reinado (ver com. vers. 5). " "En estos días en que buscó a Jehová, él le prosperó" " (2 Crón. 26: 5).
4. No se quitaron.
No todos los lugares altos eran necesariamente santuarios idolátricos, sin embargo, eran lugares de adoración no autorizados, en donde la gente ofrecía sacrificios, en lugar de presentarlos en el templo de Jerusalén (ver com. cap. 12: 3).
5. Hirió al rey.
Este incidente aparece con más detalles en 2 Crón. 26: 16-21. Sin duda Azarías se enorgulleció por sus victorias militares; y mientras intentaba ofrecer incienso en el templo fue herido con lepra.
Casa separada.
La ley hebrea exigía que los leprosos vivieran solos, "fuera del campamento" (Lev. 13: 46).
Tenía el cargo del palacio.
Jotam actuó como regente, gobernando a la nación desde que su padre quedó leproso.
Gobernando al pueblo.
Mejor, "administraba justicia al pueblo" (BJ). El rey era el juez supremo de todo el país. Jotam asumió todas las responsabilidades reales en lugar de su padre, aunque se siguió considerando que reinaba Azarías.
6. Los demás hechos.
Entre éstos, los triunfos de Azarías sobre los filisteos, los árabes y los amonitas ( "meunitas" , según la BJ), el incremento de su dominio sobre Amón, el mejoramiento de las fortificaciones de Jerusalén, su interés en la cría de ganado y la agricultura, la construcción de torres para protección en zonas desérticas, la reorganización y el reequipamiento de su ejército, la construcción de máquinas bélicas, su intento de ofrecer incienso en el templo por el que quedó leproso y los detalles de su entierro (2 Crón. 26: 1-23).
7. Durmió Azarías.
Isaías recibió su visión de Dios en el año de la muerte de Azarías (ver com. vers. 1 ; cf. Isa. 6: 1, 8).
Hace algunos años se encontró en Jerusalén una lápida bien labrada con esta inscripción: "Hasta aquí fueron traídos los huesosde Uzías [Azarías], rey de Judá. ¡No debe abrirse!" Como dicha inscripción está escrita en las letras cuadradas características del arameo del tiempo de Cristo, sin duda la lápida fue escrita en ese tiempo. Probablemente señala el lugar en donde fueron puestos los huesos de Uzías después que su tumba original fue saqueada o se deterioró por alguna otra razón.
8. Seis meses.
Israel entraba ahora en el último y oscuro período de su historia. Un rey seguía al otro en rápida sucesión mediante asesinatos, práctica común de esa época.
9. Hizo lo malo.
Sólo se registra esto en cuanto al último rey de la casa de Jehú. La iniquidad era la costumbre prevaleciente, y pronto causaría la ruina de la nación.
10. Salum.
Nada se sabe de los antepasados de Salum. El nombre de su padre no proporciona ninguna información.
En presencia de su pueblo.
Heb. qabal-'am. Algunos de los manuscritos griegos no traducen esta frase, pero añaden el nombre Keblaam después de Jabes. Una versión posterior dice, en Ieblaam , lo que se refleja en la BJ, "de Yibleam" (ver cap. 9: 27). La redacción del hebreo sugiere que el rey fue asesinado en público. Este procedimiento indica la terrible corrupción y la incertidumbre de los tiempos. Se menospreciaba la vida humana, y se derramaba sangre por cualquier motivo. Cuando murió Zacarías, se cumplió la predicción del Señor de que la casa de Jehú sería castigada "por causa de la sangre de Jezreel" (Ose. 1: 4), como también la profecía de que Dios se levantaría "con espada sobre la casa de Jeroboam" (Amós 7: 9).
12. La palabra de Jehová.
Ver 2 Rey. 10: 30. Los descendientes de Jehú que reinaron sobre Israel fueron Joacaz, Joás, Jeroboam y Zacarías.
13. Un mes.
Literalmente, "un mes de días". Salum era asesino, y otro asesino derramó su sangre cuando sólo había estado un mes en el poder. Cuando se abandona la ley del Señor, ni el rey ni el pueblo pueden vivir seguros o felices. Los hombres se daban cuenta de los males de la época, trataban de corregir el mal con el mal; como resultado la situación fue de mal en peor, hasta que la nación entera quedó en ruinas.
14. Tirsa.
La primera capital de Israel, desde Jeroboam hasta Omri (1 Rey. 14: 17; 16: 8, 9,15, 17,23). No se conoce su ubicación exacta, pero es probable que deba identificarse con Tell el-Fâr'ah , gran montículo que está a 10,4 km al noreste de Siquem, en donde los franceses realizaron excavaciones a partir de 1946.
Lo mató.
Josefo dice que Manahem era general del ejército ( Antigüedades ix. 11.1). En esos días, los que estaban sedientos de poder no vacilaban ante nada para conseguirlo. Fue una época en que los castigos de Dios se sintieron en la tierra. Se habían rechazado los mandamientos del Señor, y por eso las órdenes humanas tenían poco valor (ver CS 641).
16. Tifsa.
Es difícil que sea la ciudad gobernada por Salomón (1 Rey. 4: 24), porque dicha ciudad, bien conocida por el nombre de Tápsaco, estaba en la ribera del Eufrates. Manahem difícilmente hubiera tenido motivo alguno para ir hasta un lugar tan distante. Como se menciona a esta ciudad en relación con Tirsa se ha pensado que las dos ciudades eran vecinas. Algunos identifican a Tifsa con Khirbet Tafsa , aldea a 11,6 km al suroeste de Siquem. Otros, siguiendo la versión de Luciano, que dice Tafõe , la han identificado con Tapúa (así la BJ, que dice "Tappúaj" ), que es ahora Sheikh Abu Zarad , a 12,6 km al suroeste de Siquem.
No le habían abierto las puertas.
Como esta ciudad se negó a prestarle su colaboración, Manahem hizo de ella un escarmiento para todos.
Abrió el vientre.
Esa crueldad era típica de las costumbres bárbaras de la época (ver 2 Rey. 8: 12; Ose. 13: 16; Amós 1: 13).
18. No se apartó.
El cambio de una dinastía a otra no significó ningún mejoramiento. La nación no necesitaba un cambio de rey, sino un cambio de corazón.
19. Pul.
Al comparar los documentos babilonios y asirios, la mayoría de los eruditos modernos llegan a la conclusión de que "Pul" era otro nombre de Tiglat-pileser III (ver págs. 63, 160-163 y también com. 1 Crón. 5: 26).
Mil talentos.
Si se calcula en base al siclo liviano, esta cantidad de plata (30.000 kg) valdría hoy más de un millón de dólares. Las inscripciones asirias hablan de la derrota de "Menihimme de Samerina" -"Manahem de Samaria"-, a manos de Tiglat-pileser, quien le impuso un tributo ele oro, plata y vestidos de lino (ver Págs. 86, 163). Algunas décadas antes de esto, Adad-nirari III había obtenido del rey de Damasco 2.300 talentos de plata y 20 talentos de oro.
20. De cada uno.
Se necesitaban 3.000 siclos para formar un talento de plata. Este impuesto especial sobre los pudientes comprendía a unas 60.000 personas. La avaricia, el sibaritismo y la opresión contra los pobres eran los grandes males de la época. Los profetas constantemente condenaban estas cosas (ver Amós 2: 6; 3: 15; 5: 11, 12; 6: 4; 8: 6).
22. Pekaía.
Uno de los últimos cinco reyes de Israel. Pekaía fue el único que heredó el trono de su padre. Todos los otros llegaron a ser reyes asesinando a su antecesor.
24. Hizo lo malo.
Esta breve declaración es todo lo que se dice del reinado de este rey de Israel. Fue una época en que la gente se entregó por completo a la iniquidad. Las exhortaciones divinas al arrepentimiento caían en oídos sordos. Aunque el Señor había sido paciente con Israel, el juicio divino estaba por caer sobre esa nación.
25. Capitán.
Heb. shalish . Literalmente, "tercero". Tal vez algún oficial importante (ver com. Exo. 14: 7). En el caso de Joram, el shalish era un edecán del rey, y se dice que era "un príncipe sobre cuyo brazo el rey se apoyaba" (ver com. 2 Rey. 7: 2). Cuando Jehú mató a Joram mandó a Bidcar, su shalish, que se deshiciera del cadáver del rey (cap. 9: 24, 25).
En compañía de Argob y Arie.
El sentido de esta frase no es claro. Podría referirse a nombres de personas o de lugares.
Cincuenta hombres.
Tal vez miembros de la guardia real que conspiraron con Peka contra Pekaía.
26. Los demás hechos.
Felizmente son breves los relatos de la vida de estos reyes impíos. No sería nada edificante que pasara a la posteridad el registro de sus muchas iniquidades.
27. Peka.
Ver en las págs. 87, 153 el sincronismo del ascenso de Peka al trono y el período de su reinado.
29. Vino Tiglat-pileser.
Quizá esto ocurrió hacia el final del reinado de Peka pues Tiglat-pileser afirma que el pueblo de Israel "derrocó a su rey Peka" , y se jacta de haber impuesto a Oseas como rey.
Ijón, Abel-bet-maaca.
Ciudades del territorio de Neftalí, cerca de las aguas de Merom. Estas ciudades estuvieron entre las que Benadad conquistó durante el reinado de Baasa (1 Rey. 15: 20). Es posible que la primera pueda identificarse con Tell ed-Dibbín , y la segunda, con Tell Abil (ver 1 Rey. 15: 20).
Janoa.
Situada en el norte de Israel; aún no identificada.
Cedes.
Aldea situada a 6,4 km al noroeste del lago Huleh. Josué la tomó (Jos. 12: 22), y se la asignó a la tribu de Neftalí (Jos. 19: 37). Por lo general se la llama Cedes de Neftalí (ver Juec. 4: 6), para distinguirla de otras aldeas del mismo nombre. El sitio de Cedes se conoce ahora como Tell Qades .
Hazor.
Tell Waqqas , a 6,1 km al suroeste de las Aguas de Merom.
La tierra de Neftalí.
Es probable que la aflicción que el Señor trajo sobre Zabulón y Neftalí, según Isa. 9: 1, fuera la incursión de Tiglat-pileser que aquí se relata.
Los llevó cautivos.
Para que no se rebelaran, los asirios acostumbraban deportar a muchos cautivos de los territorios conquistados. El cautiverio que aquí se menciona fue el primero de una serie que no acabó sino cuando ya no quedaba nada de Israel ni de Judá. Estos castigos fueron el cumplimiento de la predicción de Moisés (Deut. 28: 37, 64, 65). Tiglat-pileser también se llevó a " "los rubenitas y gaditas y a la media tribu de Manasés" " (1 Crón. 5: 26).
30. Conspiró.
Tiglat-pileser III afirma que colocó a Oseas en el trono de Israel (ver com. vers. 29). Quizá obligó a Oseas a que reconociera la soberanía del rey asirio antes de que se le permitiera subir al trono.
A los veinte años de Jotam.
Ver com. vers. 33.
32. Segundo año de Peka.
Después de narrar el reinado de Azarías, el relato bíblico sigue con los reinados de cinco reyes de Israel, todos los cuales subieron al trono durante el reinado de Azarías. Peka, el último de éstos, comenzó a reinar en el año 52 de Azarías (vers. 27), año de la muerte de Azarías (vers. 2). Por eso el registro vuelve a Judá y al reinado de Jotam, quien sucedió en el trono a su padre Azarías.
A reinar.
Jotam había comenzado a gobernar cuando Uzías quedó leproso y se vio obligado a vivir en una casa separada (vers. 5).
33. Dieciséis años.
Ver en la pág. 154 una comparación de esta afirmación con el registro del ascenso de Oseas al trono en el año 20 de Jotam (vers. 30).
34. Hizo lo recto.
Durante los años cuando gobernaron a Israel reyes que subieron al trono mediante asesinatos, y propagaron la maldad durante su reinado, Judá en buena medida tuvo la bendición de contar con reyes descendientes del linaje de David que eran fieles a Dios.
35. La puerta más alta.
Quizá corresponda a la "puerta superior de Benjamín" (Jer. 20: 2). En la visión de Ezequiel, los seis varones " "venían del camino de la puerta de arriba que mira hacia el norte" " (Eze. 9: 2).
36. Los demás hechos.
Algunos de estos hechos se registran en 2 Crón. 27: 3-6.
37. Rezín rey de Siria.
La alianza entre Rezín y Peka había comenzado durante el reinado de Jotam, y siguió hasta culminar con Acaz (cap. 16: 7-9; Isa. 7: 1). Se cree que lo que ocurría en Judá, Israel y las naciones circunvecinas se relacionaba estrechamente con las actividades de los asirios en la zona del Mediterráneo. Tiglat-pileser era agresivo, y probablemente decidió poner bajo su yugo a todos los territorios occidentales. En las inscripciones de Tiglat-pileser, Rezín aparece como Rahianu de Damasco.
CBA T2
También se lo llama Uzías (vers. 13, 30, 32, 34). Asimismo en 2 Crónicas, Isaías, Oseas, Amós y Zacarías se usa esta misma forma del nombre. También en la genealogía de David (1 Crón. 3: 12) aparece Azarías. Este es uno de los muchos ejemplos de personas con dos nombres. Quizá Azarías era su nombre verdadero, y Uzías, el que adoptó al subir al trono.
3. Hizo lo recto.
Sólo durante parte de su reinado (ver com. vers. 5). " "En estos días en que buscó a Jehová, él le prosperó" " (2 Crón. 26: 5).
4. No se quitaron.
No todos los lugares altos eran necesariamente santuarios idolátricos, sin embargo, eran lugares de adoración no autorizados, en donde la gente ofrecía sacrificios, en lugar de presentarlos en el templo de Jerusalén (ver com. cap. 12: 3).
5. Hirió al rey.
Este incidente aparece con más detalles en 2 Crón. 26: 16-21. Sin duda Azarías se enorgulleció por sus victorias militares; y mientras intentaba ofrecer incienso en el templo fue herido con lepra.
Casa separada.
La ley hebrea exigía que los leprosos vivieran solos, "fuera del campamento" (Lev. 13: 46).
Tenía el cargo del palacio.
Jotam actuó como regente, gobernando a la nación desde que su padre quedó leproso.
Gobernando al pueblo.
Mejor, "administraba justicia al pueblo" (BJ). El rey era el juez supremo de todo el país. Jotam asumió todas las responsabilidades reales en lugar de su padre, aunque se siguió considerando que reinaba Azarías.
6. Los demás hechos.
Entre éstos, los triunfos de Azarías sobre los filisteos, los árabes y los amonitas ( "meunitas" , según la BJ), el incremento de su dominio sobre Amón, el mejoramiento de las fortificaciones de Jerusalén, su interés en la cría de ganado y la agricultura, la construcción de torres para protección en zonas desérticas, la reorganización y el reequipamiento de su ejército, la construcción de máquinas bélicas, su intento de ofrecer incienso en el templo por el que quedó leproso y los detalles de su entierro (2 Crón. 26: 1-23).
7. Durmió Azarías.
Isaías recibió su visión de Dios en el año de la muerte de Azarías (ver com. vers. 1 ; cf. Isa. 6: 1, 8).
Hace algunos años se encontró en Jerusalén una lápida bien labrada con esta inscripción: "Hasta aquí fueron traídos los huesosde Uzías [Azarías], rey de Judá. ¡No debe abrirse!" Como dicha inscripción está escrita en las letras cuadradas características del arameo del tiempo de Cristo, sin duda la lápida fue escrita en ese tiempo. Probablemente señala el lugar en donde fueron puestos los huesos de Uzías después que su tumba original fue saqueada o se deterioró por alguna otra razón.
8. Seis meses.
Israel entraba ahora en el último y oscuro período de su historia. Un rey seguía al otro en rápida sucesión mediante asesinatos, práctica común de esa época.
9. Hizo lo malo.
Sólo se registra esto en cuanto al último rey de la casa de Jehú. La iniquidad era la costumbre prevaleciente, y pronto causaría la ruina de la nación.
10. Salum.
Nada se sabe de los antepasados de Salum. El nombre de su padre no proporciona ninguna información.
En presencia de su pueblo.
Heb. qabal-'am. Algunos de los manuscritos griegos no traducen esta frase, pero añaden el nombre Keblaam después de Jabes. Una versión posterior dice, en Ieblaam , lo que se refleja en la BJ, "de Yibleam" (ver cap. 9: 27). La redacción del hebreo sugiere que el rey fue asesinado en público. Este procedimiento indica la terrible corrupción y la incertidumbre de los tiempos. Se menospreciaba la vida humana, y se derramaba sangre por cualquier motivo. Cuando murió Zacarías, se cumplió la predicción del Señor de que la casa de Jehú sería castigada "por causa de la sangre de Jezreel" (Ose. 1: 4), como también la profecía de que Dios se levantaría "con espada sobre la casa de Jeroboam" (Amós 7: 9).
12. La palabra de Jehová.
Ver 2 Rey. 10: 30. Los descendientes de Jehú que reinaron sobre Israel fueron Joacaz, Joás, Jeroboam y Zacarías.
13. Un mes.
Literalmente, "un mes de días". Salum era asesino, y otro asesino derramó su sangre cuando sólo había estado un mes en el poder. Cuando se abandona la ley del Señor, ni el rey ni el pueblo pueden vivir seguros o felices. Los hombres se daban cuenta de los males de la época, trataban de corregir el mal con el mal; como resultado la situación fue de mal en peor, hasta que la nación entera quedó en ruinas.
14. Tirsa.
La primera capital de Israel, desde Jeroboam hasta Omri (1 Rey. 14: 17; 16: 8, 9,15, 17,23). No se conoce su ubicación exacta, pero es probable que deba identificarse con Tell el-Fâr'ah , gran montículo que está a 10,4 km al noreste de Siquem, en donde los franceses realizaron excavaciones a partir de 1946.
Lo mató.
Josefo dice que Manahem era general del ejército ( Antigüedades ix. 11.1). En esos días, los que estaban sedientos de poder no vacilaban ante nada para conseguirlo. Fue una época en que los castigos de Dios se sintieron en la tierra. Se habían rechazado los mandamientos del Señor, y por eso las órdenes humanas tenían poco valor (ver CS 641).
16. Tifsa.
Es difícil que sea la ciudad gobernada por Salomón (1 Rey. 4: 24), porque dicha ciudad, bien conocida por el nombre de Tápsaco, estaba en la ribera del Eufrates. Manahem difícilmente hubiera tenido motivo alguno para ir hasta un lugar tan distante. Como se menciona a esta ciudad en relación con Tirsa se ha pensado que las dos ciudades eran vecinas. Algunos identifican a Tifsa con Khirbet Tafsa , aldea a 11,6 km al suroeste de Siquem. Otros, siguiendo la versión de Luciano, que dice Tafõe , la han identificado con Tapúa (así la BJ, que dice "Tappúaj" ), que es ahora Sheikh Abu Zarad , a 12,6 km al suroeste de Siquem.
No le habían abierto las puertas.
Como esta ciudad se negó a prestarle su colaboración, Manahem hizo de ella un escarmiento para todos.
Abrió el vientre.
Esa crueldad era típica de las costumbres bárbaras de la época (ver 2 Rey. 8: 12; Ose. 13: 16; Amós 1: 13).
18. No se apartó.
El cambio de una dinastía a otra no significó ningún mejoramiento. La nación no necesitaba un cambio de rey, sino un cambio de corazón.
19. Pul.
Al comparar los documentos babilonios y asirios, la mayoría de los eruditos modernos llegan a la conclusión de que "Pul" era otro nombre de Tiglat-pileser III (ver págs. 63, 160-163 y también com. 1 Crón. 5: 26).
Mil talentos.
Si se calcula en base al siclo liviano, esta cantidad de plata (30.000 kg) valdría hoy más de un millón de dólares. Las inscripciones asirias hablan de la derrota de "Menihimme de Samerina" -"Manahem de Samaria"-, a manos de Tiglat-pileser, quien le impuso un tributo ele oro, plata y vestidos de lino (ver Págs. 86, 163). Algunas décadas antes de esto, Adad-nirari III había obtenido del rey de Damasco 2.300 talentos de plata y 20 talentos de oro.
20. De cada uno.
Se necesitaban 3.000 siclos para formar un talento de plata. Este impuesto especial sobre los pudientes comprendía a unas 60.000 personas. La avaricia, el sibaritismo y la opresión contra los pobres eran los grandes males de la época. Los profetas constantemente condenaban estas cosas (ver Amós 2: 6; 3: 15; 5: 11, 12; 6: 4; 8: 6).
22. Pekaía.
Uno de los últimos cinco reyes de Israel. Pekaía fue el único que heredó el trono de su padre. Todos los otros llegaron a ser reyes asesinando a su antecesor.
24. Hizo lo malo.
Esta breve declaración es todo lo que se dice del reinado de este rey de Israel. Fue una época en que la gente se entregó por completo a la iniquidad. Las exhortaciones divinas al arrepentimiento caían en oídos sordos. Aunque el Señor había sido paciente con Israel, el juicio divino estaba por caer sobre esa nación.
25. Capitán.
Heb. shalish . Literalmente, "tercero". Tal vez algún oficial importante (ver com. Exo. 14: 7). En el caso de Joram, el shalish era un edecán del rey, y se dice que era "un príncipe sobre cuyo brazo el rey se apoyaba" (ver com. 2 Rey. 7: 2). Cuando Jehú mató a Joram mandó a Bidcar, su shalish, que se deshiciera del cadáver del rey (cap. 9: 24, 25).
En compañía de Argob y Arie.
El sentido de esta frase no es claro. Podría referirse a nombres de personas o de lugares.
Cincuenta hombres.
Tal vez miembros de la guardia real que conspiraron con Peka contra Pekaía.
26. Los demás hechos.
Felizmente son breves los relatos de la vida de estos reyes impíos. No sería nada edificante que pasara a la posteridad el registro de sus muchas iniquidades.
27. Peka.
Ver en las págs. 87, 153 el sincronismo del ascenso de Peka al trono y el período de su reinado.
29. Vino Tiglat-pileser.
Quizá esto ocurrió hacia el final del reinado de Peka pues Tiglat-pileser afirma que el pueblo de Israel "derrocó a su rey Peka" , y se jacta de haber impuesto a Oseas como rey.
Ijón, Abel-bet-maaca.
Ciudades del territorio de Neftalí, cerca de las aguas de Merom. Estas ciudades estuvieron entre las que Benadad conquistó durante el reinado de Baasa (1 Rey. 15: 20). Es posible que la primera pueda identificarse con Tell ed-Dibbín , y la segunda, con Tell Abil (ver 1 Rey. 15: 20).
Janoa.
Situada en el norte de Israel; aún no identificada.
Cedes.
Aldea situada a 6,4 km al noroeste del lago Huleh. Josué la tomó (Jos. 12: 22), y se la asignó a la tribu de Neftalí (Jos. 19: 37). Por lo general se la llama Cedes de Neftalí (ver Juec. 4: 6), para distinguirla de otras aldeas del mismo nombre. El sitio de Cedes se conoce ahora como Tell Qades .
Hazor.
Tell Waqqas , a 6,1 km al suroeste de las Aguas de Merom.
La tierra de Neftalí.
Es probable que la aflicción que el Señor trajo sobre Zabulón y Neftalí, según Isa. 9: 1, fuera la incursión de Tiglat-pileser que aquí se relata.
Los llevó cautivos.
Para que no se rebelaran, los asirios acostumbraban deportar a muchos cautivos de los territorios conquistados. El cautiverio que aquí se menciona fue el primero de una serie que no acabó sino cuando ya no quedaba nada de Israel ni de Judá. Estos castigos fueron el cumplimiento de la predicción de Moisés (Deut. 28: 37, 64, 65). Tiglat-pileser también se llevó a " "los rubenitas y gaditas y a la media tribu de Manasés" " (1 Crón. 5: 26).
30. Conspiró.
Tiglat-pileser III afirma que colocó a Oseas en el trono de Israel (ver com. vers. 29). Quizá obligó a Oseas a que reconociera la soberanía del rey asirio antes de que se le permitiera subir al trono.
A los veinte años de Jotam.
Ver com. vers. 33.
32. Segundo año de Peka.
Después de narrar el reinado de Azarías, el relato bíblico sigue con los reinados de cinco reyes de Israel, todos los cuales subieron al trono durante el reinado de Azarías. Peka, el último de éstos, comenzó a reinar en el año 52 de Azarías (vers. 27), año de la muerte de Azarías (vers. 2). Por eso el registro vuelve a Judá y al reinado de Jotam, quien sucedió en el trono a su padre Azarías.
A reinar.
Jotam había comenzado a gobernar cuando Uzías quedó leproso y se vio obligado a vivir en una casa separada (vers. 5).
33. Dieciséis años.
Ver en la pág. 154 una comparación de esta afirmación con el registro del ascenso de Oseas al trono en el año 20 de Jotam (vers. 30).
34. Hizo lo recto.
Durante los años cuando gobernaron a Israel reyes que subieron al trono mediante asesinatos, y propagaron la maldad durante su reinado, Judá en buena medida tuvo la bendición de contar con reyes descendientes del linaje de David que eran fieles a Dios.
35. La puerta más alta.
Quizá corresponda a la "puerta superior de Benjamín" (Jer. 20: 2). En la visión de Ezequiel, los seis varones " "venían del camino de la puerta de arriba que mira hacia el norte" " (Eze. 9: 2).
36. Los demás hechos.
Algunos de estos hechos se registran en 2 Crón. 27: 3-6.
37. Rezín rey de Siria.
La alianza entre Rezín y Peka había comenzado durante el reinado de Jotam, y siguió hasta culminar con Acaz (cap. 16: 7-9; Isa. 7: 1). Se cree que lo que ocurría en Judá, Israel y las naciones circunvecinas se relacionaba estrechamente con las actividades de los asirios en la zona del Mediterráneo. Tiglat-pileser era agresivo, y probablemente decidió poner bajo su yugo a todos los territorios occidentales. En las inscripciones de Tiglat-pileser, Rezín aparece como Rahianu de Damasco.
CBA T2
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