Un Pueblo Para El Salvador

CBA Deuteronomio Capítulo 34 1. Subió. Dios le había mandado hacerlo (cap. 32: 49). Moab. La última etapa antes de entrar en Canaán (ver Núm. 33: 48-50), el lugar desde donde Dios había dado sus órdenes (ver Núm. 35: 1; 36: 13), y desde donde Moisés le dio a Israel las palabras del libro de Deuteronomio (ver Deut. 1: 5). Nebo. Ver com. cap. 32: 49. Existía una ciudad del mismo nombre (Núm. 32: 38; Isa. 15: 2) en las cercanías. Pisga. La parte norte de la cadena montañosa de Abarim (ver com. Núm. 27: 12). Le mostró. Dios ya le había prometido a Moisés que se le permitiría ver la tierra de Canaán, aunque no podría entrar allí (Núm. 27:12; Deut. 3: 27). 2. Todo Neftalí. El Señor le mostró a Moisés la parte norte del país, con el monte Hermón y las colinas de Neftalí a la distancia, la parte central donde se establecieron Efraín y Manasés, y la parte sur, ocupada por Judá. El mar occidental. Algunos comentadores han entendido que éste sería el mar Salado (

CBA Deuteronomio Capítulo 33 1. La bendición. Comp. con Gén. 49: 1. Antes que muriese. Ver Deut. 32: 49; compárese con los relatos de Isaac (Gén. 27: 7), Jacob (Gén. 50: 16) y David (1 Crón. 22: 5). 2. De Sinaí. En este pasaje se describe la gloria divina, manifestada en ocasión de la promulgación de la ley (Exo. 19, 20), como reflejada en forma brillante desde las cumbres y las laderas de los cerros vecinos. De entre diez millares de santos. Literalmente, "de entre miríadas de seres santos", es decir, desde su morada en el cielo donde hay incontables seres santos, donde él está entronizado en gloria (ver 1 Rey. 22: 19; Job 1: 6; Sal. 89: 7; Dan. 7: 10). Este pasaje describe las regiones celestes, donde los seres celestiales se gozan en hacer la voluntad de Dios (ver Gén. 28: 12; 32: 2, 3; Sal. 103: 21). La BJ dice: "Miríadas de Cadés" . Esta traducción es posible. Debe recordarse que el antiguo hebreo no tenía vocales escritas, y las cons

CBA Deuteronomio Capítulo 32 1. Cielos. Moisés comienza su cántico con una invocación a los hombres y a los ángeles para que presten oídos a las palabras que el Espíritu Santo ha puesto en su boca. Deben dar testimonio (ver com. cap. 31: 28) de la majestad y del poder de Dios. Compárese con lo que expresan el salmista (Sal. 50: 4), Isaías (Isa. 1: 2; 34: 1) y Miqueas (Miq. 1: 2). Este cántico recuerda el canto de Moisés en el mar Rojo (Exo. 15). 2. Mi enseñanza. Literalmente, "lo que yo tomo", del verbo "tomar". Se refiere a recibir algo a fin de transferírselo a otros. El apóstol Pablo escribió a los miembros de la iglesia de Corinto que les había entregado la instrucción que había recibido de Dios (1 Cor. 11: 2). Pablo usó, incluso, un lenguaje similar al de Moisés (1 Cor. 11: 23). Como la lluvia. Símbolo de refrigerio (ver Job 29: 23; Sal. 72: 6). Mi enseñanza. La misma palabra se traduce también "palabra" (ver Deut. 33: 9; 2 Sam. 22: 31;

CBA Deuteronomio Capítulo 31 1.  Fue Moisés. Los comentadores judíos interpretan que esto señala la conclusión de las exhortaciones de Moisés presentadas al pueblo congregado delante de él. Después fue de tribu en tribu para darles la noticia de su próxima muerte y para exhortarles a que apoyaran a Josué, su sucesor. 2.  Este día. Evidentemente sabía que su obra estaba casi concluida. Murió poco después de esto (cap. 34: 7). Cuando Moisés compareció ante Faraón, tenía 80 años (Exo. 7:7). Desde entonces habían transcurrido los 40 años de peregrinaje en el desierto. No puedo más salir. Moisés parecía estar fuerte y vigoroso (ver Deut. 34: 7; Jos. 14: 11). 3.  Delante de ti. Compárese con Deut. 9: 3; Exo.23: 23. El arca y la presencia de Dios irían delante de ellos (ver Jos. 3: 5, 11). 4.  Sehón. Ver caps. 2: 32 a 3: 8; 29: 7. 5.  Y los entregará. Ver caps. 7: 23; 9: 3. Todo lo que os he mandado. Es decir, las diversas órdenes que Dios había dado acerca de la destrucción d

CBA Deuteronomio Capítulo 30 1.  Te arrepintieres. Literalmente, "los trajeres de vuelta a tu corazón". " "Si las meditas en tu corazón" (BJ). Nótese la misma expresión en 1 Rey. 8: 47. Como paso preliminar a la restauración al favor de Dios, deberían meditar en las causas de su exilio y en su relación con Jehová (ver Lev. 26: 40; Deut. 4: 29, 30). 1073 2.  Y te convirtieres. "Si vuelves" (BJ). También debía haber un abandono del pecado y un retorno al culto de Jehová (ver Neh. 1: 8, 9). La sinceridad se reflejaría en la obediencia. 3.  Hará volver a tus cautivos. "Cambiará tu suerte" (BJ). Compárese con Sal. 14: 7; 85: 1-3; 126: 1, 4; Eze. 16: 53. La liberación del cautiverio del pecado es más importante que la liberación del cautiverio físico (ver Sal. 41: 4; Jer. 3: 22; 17: 14; Ose. 14: 4; Mat. 13: 15). 4.  Las partes más lejanas. El profeta Nehemías hace referencia a la promesa de este versículo (Neh. 1: 8, 9). Ver expresio

CBA Deuteronomio Capítulo 29 1.  Estas son las palabras. En el hebreo este vers. es el 28: 69. Sin embargo, puede aplicarse también a lo que sigue, En la tierra de Moab. Israel estaba todavía acampado en el mismo lugar mencionado en el cap. 1: 5. Pacto. No se trata de un pacto diferente al que fue hecho en Sinaí, sino más bien de una reafirmación del mismo. En el Sinaí el pacto había sido presentado y luego ratificado con sangre (ver Exo. 24). 3.  Pruebas. Las experiencias difíciles por las cuales Dios mandó que pasasen a fin de desarrollar su carácter (caps. 4: 34; 7: 19). Vieron vuestros ojos. Compárese con el cap. 10: 21. La visión natural y fisica puede ser excelente, pero el discernimiento espiritual, escaso. La visión espiritual es un don de Dios. Sin este don, el hombre es torpe de entendimiento (Eze. 20: 49; Sal. 106: 7). 4.  Corazón para entender. De otro modo, los sentidos hubieran estado en condición de captar la voluntad de Dios, y la voluntad humana se hubi

CBA Deuteronomio Capítulo 28 1.  Si oyeres atentamente. Literalmente, "si ciertamente oyeres". El hebreo usa la construcción más enfática posible (ver también cap. 7: 12). Se invita aquí a considerar el asunto con toda seriedad (ver Exo. 23: 22). Luego de dar las instrucciones para la realización de la ceremonia de la maldición y la bendición, ceremonia que debía realizarse en el futuro, en este capítulo Moisés repite con cierta ampliación las recompensas y las promesas de la obediencia y las consecuencias de la desobediencia. Moisés se estaba acercando al final de su vida. Nuevamente se sintió impulsado a presentar al pueblo más plenamente las alternativas de la obediencia y de la desobediencia. Moisés sabía que el camino que le estaba exponiendo a Israel era educativo y disciplinario. La ley era el fundamento de la educación que debían recibir como pueblo (Gál. 3: 17, 24). Con sus primeras palabras, " "si oyeres atentamente" , les informaba que

CBA Deuteronomio Capítulo 27 1.  Con los ancianos. Por primera vez en Deuteronomio, los ancianos se unen a Moisés para exhortar al pueblo. No se da la razón de ello (ver cap. 31: 9), pero es posible que, por estar próxima la muerte de Moisés, ellos se 1060 enfrentaban con la necesidad de llevar mayores responsabilidades. Todos los mandamientos. Probablemente se incluyen todas las instrucciones reveladas por Dios a Moisés. 2.  Piedras. Los comentadores judíos dicen que se levantaron tres series de piedras: una en el medio del río Jordán (Jos. 4: 9), otra en Gilgal (Jos. 4: 20), y la tercera en el monte Ebal (Deut. 27: 4). Otros piensan que se levantaron un total de doce columnas, como cuando Moisés ratificó el pacto entre Jehová e Israel (Exo. 24: 4). No se dice nada en cuanto al tamaño de las piedras, ni al número de ellas. Sólo se sabe que en ellas había lugar como para escribir los Diez Mandamientos y las leyes dadas mediante Moisés. Las revocarás. En muchos países era