Un Pueblo Para El Salvador

Evangelio Según Marcos Capítulo 16 Comentario Bíblico Adventista 1. Cuando pasó.  [ La resurrección, Mar. 16: 1-11 = Mat. 28: 1-15 = Luc. 24: 1-12 = Juan 20: 1-18. Comentario principal: Mateo y Juan.] O "había transcurrido", es decir, entre los acontecimientos del cap. 15 y los que están por ser presentados en el cap. 16. De ese modo se presenta claramente que la resurrección ocurrió en el primer día de la semana, y no antes como algunos han sostenido (ver com. Mat. 28: 1).  Compraron.  Con toda seguridad, esas especias fueron compradas después de la puesta del sol, en lo que llamaríamos sábado de noche, y fueron añadidas a las que las mujeres habían preparado el viernes (Luc. 23: 56) y a las que compró Nicodemo (Juan 19: 39).  7. Pedro.   Sólo Marcos se refiere aquí a Pedro por nombre (cf. p. 551). El hecho de que Jesús lo mencionara por nombre era una indicación de que, a pesar de sus errores, Pedro todavía era reconocido e incluido entre los amigos

Evangelio Según Marcos Capítulo 15 Comentario Bíblico Adventista 1. Muy de mañana.  [ Juicio diurno ante el sanedrín, Mar. 15: 1 = Mat. 27: 1 = Luc. 22: 66-71. Comentario principal: Lucas]  2. Pilato le preguntó.  [ Primer juicio ante Pilato, Mar. 15: 2-5 = Mat. 27: 2, 11-14 = Luc. 23: 1-5 = Juan 18: 28-38. Comentario principal: Lucas y Juan.]  6. En el día de la fiesta.  [ Segundo juicio ante Pilato, Mar. 15: 6-19 = Mat. 27: 15-31 a= Luc. 23: 13-25 = Juan 18: 39 a 19: 16. Comentario principal: Mateo y Juan.]  Soltaba.  O "tenía la costumbre de soltar".  15. Queriendo.  Era más que un simple deseo de Pilato; estaba ansioso de complacer al pueblo, de ser posible, para que las desbordadas pasiones de la turba no la indujeran a una revuelta.  20. Le sacaron.  [ La crucifixión, Mar. 15: 20-41 = Mat. 27: 31b-56 = Luc. 23: 26-49 = Juan 19: 17-37. Comentario principal: Mateo y Juan.]  21. Padre de.  Sólo Marcos registra esto.  28. La Esc

Evangelio Según Marcos Capítulo 14 Comentario Bíblico Adventista 1. Dos días después. [ El complot de la traición, Mar. 14: 1-2, 10-11 = Mat. 26: 1-5, 14-16 = Luc. 22: 1-6 = Juan 12: 10- 11. Comentario principal: Mateo.] 3. Estando él en Betania. [ La fiesta de Simón, Mar. 14: 3-9 = Mat. 26: 6-13 = Luc. 7: 36-50 = Juan 12: 1-9 . Comentario principal: Mateo y Lucas] 8.  Ha hecho lo que podía. Es decir, hizo el mejor uso posible de lo que tenía a mano. Eso es lo que Dios espera de todos, nada más y nada menos. 11.  Ellos... se alegraron. Quizá el ofrecimiento de Judas llegó justo a tiempo cuando estaban listos a renunciar a la esperanza de realizar inmediatamente sus planes (ver com. Mat. 26: 15). 12. Sacrificaban... la pascua. [ Preparativos para la pascua, Mar. 14: 12-16 = Mat. 26: 17-19 = Luc. 22: 7-13 . Comentario principal: Mateo.] 13. Un hombre. Seguramente, un servidor, no el dueño de la casa (cf. vers. 14). Era insólito que un hombre llevara un &qu

Evangelio Según Marcos Capítulo 13 Comentario Bíblico Adventista 1. Saliendo.  [ Señales del regreso de Cristo, Mar. 13: 1-37 = Mat. 24: 1-51 = Luc. 21: 5-38 . Comentario principal: Mateo.]  8. Alborotos.  La evidencia textual favorece (cf. p. 147) la omisión de esta palabra.  9. Mirad por vosotros.  Mateo (cap. 24) omite esta parte del discurso de Jesús, registrada en Mar. 13: 9-12, quizá porque ya había consignado prácticamente las mismas observaciones y consejos de su discurso anterior. En cuanto a estos versículos, ver com. Mat. 10: 17-21.  Concilios.  Sin duda, una referencia al sanedrín judío local, o tribunales, que se reunían en las diversas sinagogas (ver p. 57).  Gobernadores... reyes.  Principalmente, referencia a gobernantes gentiles.  Testimonio a ellos.  Mejor "testimonio ante ellos" (BJ). Ver com. Mat. 10: 18.  11. Os trajeren.  Con el significado de que serían "llevados ante tribunales, magistrados, o para ser cas

Evangelio Según Marcos Capítulo 12 Comentario Bíblico Adventista 1. Comenzó Jesús a decirles.  [ Los labradores malvados, Mar. 12: 1-12 = Mat. 21: 33-46 = Luc. 20: 9-19 . Comentario principal: Mateo.] Marcos omite las parábolas de "los dos hijos" y del hombre que "no estaba vestido de boda". Ambas se encuentran en Mateo en este contexto. Sin duda, Marcos eligió la que le impresionó más como una representación de las verdades que Cristo procuraba ilustrar en estas parábolas finales.  Lagar.  Gr. hupolénion, la artesa o receptáculo que recogía el jugo de las uvas que se exprimían directamente encima de él (ver com. Mat. 21: 33).  2. Del fruto.  Es decir, "la parte de los frutos"(BJ). Ver com. Mat. 21: 34.  3. Tomándole.  En cuanto a las variaciones en los relatos de los Evangelios que refieren esta parábola -en lo que respecta a los siervos enviados y el trato que se les dio-, ver com. Mat. 21: 35.  4. Apedreándole.  La evidenci

Evangelio Según Marcos Capítulo 11 Comentario Bíblico Adventista 2.  Ningún hombre ha montado.  Se consideraba como una cualidad esencial que fueran nuevas las cosas destinadas al uso sagrado o real (Exo. 13: 2; 23: 19; Lev. 21: 13-14; Núm. 19: 2; 1 Sam. 6: 7).  4.  Afuera a la puerta.  Muchas viviendas del Medio Oriente eran construidas en forma cuadrangular, con un patio abierto en el centro. Desde ese patio, un pasadizo conducía a la calle. De acuerdo con la costumbre, el asna y el pollino habrían estado apersogados en el patio y no a la puerta, en la calle pública.  En el recodo del camino.  "Fuera, en la calle" (BJ). La palabra griega ámfodon , "calle", consta de dos partes: amfi , "ambos", y hodós , "camino". Por esto se la ha traducido de diversas e interesantes maneras, sin lograr un consenso ni una comprensión clara de la clase de calle a la cual se hace referencia. Ver mapa p. 214.  11.  En el templo. 

Evangelio Según Mateo Capítulo 10 Comentario Bíblico Adventista 1.  Levantándose de allí.  "Partiendo de allí" ( BJ, 1966). Es decir, partiendo de Capernaúm (ver cap. 9:33).  Como solía.  Es decir, como había esta acostumbrado a hacer durante el curso de ministerio en Galilea.  12.  Si la mujer.  La ley mosaica no hacía provisión para que una mujer se divorciara de su esposo. Sin embargo, la antigua literatura Judía revela que algunas mujeres Judías lo hicieron. En la sociedad romana era común que las mujeres se divorciaran de sus maridos.  15.  Reciba el reino.  Ver com. Mat. 18: 3. Aquí Jesús presenta a un niño como un modelo que deben seguir los adultos. La sencilla confianza y la amante obediencia de un niño representan rasgos de carácter de gran valor en el reino de los cielos. Notar que Jesús habla de "niños" (literalmente, de "niñitos"), los que -de los malos ejemplos que dan los adultos- no han aprendido los pec

Evangelio Según Marcos Capítulo 9 Comentario Bíblico Adventista 1. Algunos de los que están aquí.  Sería más lógico que el primer versículo del cap. 9 fuera el último versículo del cap. 8 (cf. Mat. 16 :28; Luc. 9: 27).  2. Seis días después.  [ La transfiguración, Mar. 9: 2-13 = Mat. 17: 1-13 = Luc. 9: 28-36 . Comentario principal: Mateo.]  3. Como la nieve.  La evidencia textual establece (cf. p. 147) la omisión de estas palabras. (No están en la BJ.)  Hacer tan blancos.  O, "blanquearlos de ese modo" (BJ).  10. Guardaron la palabra.  A pesar de que perdieron mucho de lo que tuvieron el privilegio de aprender de ese episodio, es evidente que los discípulos quedaron impresionados con la declaración de Cristo de que resucitaría de los muertos. Sin embargo, no podían captar la idea de un Mesías sufriente. Todavía estaban cegados por el concepto popular del Mesías como un poderoso vencedor (ver com. Luc. 4: 19).  Resucitar de los muertos.  Los