Un Pueblo Para El Salvador

CBA Libro de Ester Capítulo 10 1. Tributo sobre la tierra. Darío Histaspes había sido el primer monarca persa en establecer un impuesto universal; pero Jerjes (Asuero) se distinguió como recaudador de impuestos (cf. Dan. 11: 2). El impuesto debía reajustarse de vez en cuando, y Jerjes se vio en la imperiosa necesidad de pedir más impuestos después de volver de su desastrosa campaña contra Grecia. Las costas del mar. En este caso, las provincias marítimas que bordeaban el mediterráneo y el Egeo. Durante mucho estuvieron ocupadas por guarniciones persas después del desastre de Grecia, y estaban incluidas en cualquier impuesto que demandara Jerjes. El pudo haber pedido un impuesto a las islas del Egeo, aunque en realidad no hubiera podido cobrarlo. 2. Reyes de Media y de Persia. Es notable que el autor del libro de Ester reconoce la íntima relación entre los dos imperios iraníes. Hace notar que un libro contiene el registro de ambos. Aquí se coloca a Media antes de Persia p

CBA Libro de Ester Capítulo 9 1. Esperaban enseñorearse. Compárese Dan.6: 24. 2. Se reunieron. De acuerdo con la primera disposición del decreto. En sus ciudades. Es decir, donde hubiera judíos. Habían procurado su mal. Se destaca aquí el carácter defensivo del proceder de los judíos. Sólo procedieron en contra de los que sabían que eran sus enemigos. 3. Príncipes. Ver com. cap. 3: 12. Los "capitanes" eran "gobernadores" provinciales. Oficiales del rey. Los que se ocupaban de los asuntos reales. Apoyaban a los judíos. Mediante su apoyo moral, y quizá también por la fuerza de las armas. 488 Había caído sobre ellos. El cargo de Mardoqueo era ya ampliamente conocido. 6. En Susa capital del reino. Esta matanza quizá tuvo lugar en la parte alta de la ciudad, donde estaba situado el palacio, o en las proximidades de éste, o a lo mejor dentro de sus recintos. La colina del acrópolis tiene unas 50 hectáreas de extensión; allí

CBA Libro de Ester Capítulo 8 1. La casa de Amán. Cuando un criminal era ejecutado, todas sus propiedades quedaban en poder del rey, quien disponía de ellas. Asuero ordenó que se entregaran a Ester todas las posesiones de Amán, que fue, según parece, un hombre muy rico (Ver com. cap. 3: 9). Enemigo de los judíos. Desde aquí en adelante, una alusión a Amán (cap 9: 10, 24). Vino delante del rey. Mardoqueo fue nombrado para desempeñar el cargo de Amán. Se convirtió en gran visir o primer ministro: magistrado de elevada jerarquía que ministraba personalmente al rey y estaba constantemente a su disposición. Ester le declaró. Es evidente que no lo había hecho antes de que surgiera la emergencia. No había necesidad de seguir ocultándolo ahora, pues Mardoqueo había sido reconocido como "bienhechor del rey" (ver caps. 2: 21-23; 6: 3-11), y además Ester se había visto obligada a identificarse como judía a fin de salvar a su pueblo. 2. Se quitó el rey el anillo. Este anill

CBA Libro de Ester Capítulo 7 1. Al banquete. Heb. "a beber con". En los festines persas se comía relativamente poco alimento sólido. Mayormente bebían y comían manjares que nosotros llamaríamos postres. 2. Dijo el rey. Asuero invita a Ester por tercera vez para que haga conocer su pedido. No hay duda de que el rey ya debe sentir mucha curiosidad por saber de qué se trata. Mientras bebían vino. Esta frase significa que ya había pasado la mayor parte del festín cuando el rey presentó otra vez la pregunta. 3. Séame dada mi vida. Poco importaba al rey que fueran muertos miles de sus súbditos; los intereses de éstos no le preocupaban. Se había conformado con la acusación de Amán de que los judíos eran gente nefasta. Pero todo cambiaría si el decreto afectaba personalmente a Ester. El carácter de ella, su lealtad y afecto, estaban muy por encima de toda sospecha; además, él la quería. La reina manejó el asunto con tacto y habilidad, e introdujo el tema de tal manera

CBA Libro de Ester Capítulo 6 1. Se le fue el sueño al rey. El rey quizá se devanaba los sesos tratando de acertar cuál sería el pedido de Ester. En una ocasión anterior ella se había apresurado a ir a Asuero con una información asombrosa (cap. 2: 21, 22). No habría sido raro que en aquella ocasión Ester tampoco hubiera estado dispuesta a esperar que el rey la llamara, pues el asunto era urgente. A medida que transcurría la noche, sin duda la curiosidad y la imaginación del rey inventaron toda suerte de atentados contra su vida. Y para recordar bien ese caso, y quizá temeroso de que no se hubiera identificado a algunos conspiradores, el rey pidió que se le leyeran "las memorias y crónicas" o sea los registros históricos. Además, el hecho de que Ester hubiera invitado a Amán era un indicio muy sugestivo de que éste estaba implicado en alguna manera: pero el rey no podía saber si era como amigo o como enemigo. ¡No es de extrañarse entonces que no pudiera dormir! L

CBA Libro de Ester Capítulo 5 1. Al tercer día. O sea, al tercer día del ayuno (cap. 4: 16). Ester y sus doncellas, que quizá también eran judías, no comieron nada durante la noche del primer día, ni durante todo el segundo día, ni por la mañana del tercer día (ver com. cap. 4: 16). Se vistió Ester su vestido real. Mientras ayunaba, quizá Ester se vistió de cilicio y ceniza, pero después se atavió con sus vestiduras reales. Ester salió de los predios palaciegos para las mujeres, pasó por el jardín, que tal vez rodeaba el aposento real, y entró en el patio que estaba exactamente frente a la sala del trono (ver com. cap. 1: 5), colocándose directamente frente al trono, a cierta distancia del mismo, con el propósito específico de llamar la atención al rey. Ester esperó ahora que el monarca expresara su voluntad. Sabía que en cuanto llegase, se sentaría en su trono y por supuesto no podía dejar de verla. Enfrente de la puerta. En frente de la entrada del aposento. El trono,

CBA Libro de Ester Capítulo 4 1. Rasgó sus vestidos. Cuando una persona rasgaba sus vestidos demostraba profundo dolor, angustia, horror o enojo. En las Escrituras se registran muchos casos en los cuales se expresó así una intensa emoción (Gén. 37: 34; 44: 13; Jos. 7: 6; Juec. 11: 35; 2 Sam. 1: 11; etc.). El significado de este acto de Mardoqueo quizá fue bien comprendido tanto por los persas como por los judíos. De cilicio y de ceniza. Vestirse "de cilicio y de ceniza" era otro símbolo de profundo pesar. La Biblia refiere una cantidad de ocasiones cuando hubo quienes vistieron esos emblemas de dolor (Gén. 37: 34; 1 Rey. 20: 32; Isa. 37: 2; Dan. 9: 3; Jon. 3: 6; etc.). Una vez que Mardoqueo leyó el edicto, inmediatamente tuvo que haberse dado cuenta de su origen y del motivo que lo produjo. Su primera reacción fue, por supuesto, la de rasgar sus vestidos y cubrirse "de cilicio y de ceniza"; pero se consideraba que el palacio no era un lugar adecuado pa

CBA  Libro de Ester Capítulo 3 1. Después de estas cosas. Se indica así un período indefinido, quizá de considerable duración. Los sucesos de este capítulo acontecieron en el año 474 AC, año 12 del reinado de Asuero (vers. 7). Amán. Primero se presenta a Asuero (cap. 1), después a Mardoqueo y a Ester (cap. 2) y finalmente aparece Amán en el escenario como gran visir o primer ministro. Según la tradición judía, Amán era descendiente directo de Agag, rey de Amalec (1 Sam. 15: 8), en la 16ª generación ( Targum Sheni ; Josefo Antigüedades xi. 6. 5). 2. Los siervos del rey. Eran los funcionarios subalternos de la corte, de la categoría a la cual pertenecía Mardoqueo. Se arrodillaban y se inclinaban. Es decir, se postraban delante de Amán en la forma usual del Cercano Oriente. Ese acto implicaba sumisión, lealtad y obediencia. Había mandado. Quizá el rey había ascendido a Amán desde una posición inferior. La orden especial requería que todos -aun los que podrían haber sido ant

CBA Libro de Ester Capítulo 2 1. Pasadas estas cosas. Vasti ya no era reina, pero parese que Asuero no tenía prisa en conferir a otra la dignidad que había pertenecido a aquella. Sin duda había muchas esposas y concubinas en su harén, pero ninguna de ellas era su favorita. Quizá Asuero "se acordó de Vasti " cuando salió de su embriaguez o después que pasó un lapso considerable. No se nos dice cuanto tiempo transcurrió desde que Vasti fue repudiada hasta que el rey " se acordó" de ella. Dicho repudio fue "en el tercer año de [Asuero] su reinado" (cap. 1: 3), y Ester fue al palacio en respuesta a la convocatoria real en el sexto año (cap. 2: 12, 16). Durante gran parte de ese tiempo Asuero (Jerjes) se ausentó de Susa para su desventurada campaña contra Grecia (verla introducción a Ester). En vista de que quizá Ester llegó al palacio antes del regreso de Asuero ( el salió de Grecia en oct. de 480 AC, y Ester fue a palacio en enero de 479 AC),

CBA  Libro de Ester Capítulo 1 1. Asuero. Heb. ´Ajavhwerosh , transliteración del persa Jshayarsha. En algunas tablillas babilónicas la forma de escribirlo es Ajshiyarshu . En el alfabeto sin vocales de los papiros de Elefantina aparece como Jshy´rsh y Jshrsh . No se conoce el significado del nombre. Jshayarsha se convirtió en Jerjes en griego, y en Asuero , en latín. Por lo tanto, los nombres Jerjes y Asuero son equivalentes. El primero deriva del persa a través del griego, y el segundo ha experimentado la influencia del hebreo y del latín (ver PR 40). El Asuero que reinó. El autor del libro de Ester parece que había conocido a más de un gobernante llamado Asuero. El Asuero del libro de Ester no debe confundirse con el Asuero de Daniel 9: 1, que vivió medio siglo antes. En cuanto al Asuero de Esdras 4: 6, ver la Nota adicional acerca de Esd. 4. 2. El trono de su reino. El monarca persa residía parte del año en Ecbatana, y a veces visitaba a Persépolis y Babilonia; pero

INTRODUCCIÓN Al Libro de ESTER INTRODUCCIÓN Contenido: Título Autor Marco histórico Tema Bosquejo 1. Título  El libro de Ester toma su nombre de la heroína del relato. El nombre hebreo original de ella era Hadasa (cap. 2: 7), pero probablemente comenzó a ser conocida como Ester por el tiempo de su casamiento con Asuero (Jerjes), rey (486- 465 AC) del imperio Medo-Persa (ver PR 440). Hadasa, en hebreo significa "mirto". Ester problamente sea un nombre persa que significa "estrella". Mardoqueo, que había adoptado como hija a su prima Hadasa, pudo haberle dado el nombre persa de Ester cuando le ordenó que no diese a conocer su nacionalidad (cap. 2: 10).  El libro de Ester es un relato dramático en donde se narra como Dios usó una joven valiente, y de extraordinaria belleza, para salvar a su pueblo en un momento crítico, cuando estaba amenazado de exterminio. Como en el relato de Rut, vemos aquí el papel importante de la mujer en el gran pla