Un Pueblo Para El Salvador

CBA Evangelio Según Lucas 24 1. El primer día.  [ La resurrección, Luc. 24: 1-12 = Mat. 28: 1-15 = Mar. 16: 1-11 = Juan 20: 1-18. Comentario principal: Mateo y Juan.] El último versículo del cap. 23 y el primero del cap. 24 están estrechamente ligados en el texto griego por la conjunción dé , "pero", "y". Esta relación se nota mejor en la siguiente traducción, también posible, del texto griego: "Verdaderamente, descansaron el sábado según el mandamiento, pero el primer día de la semana, muy temprano por la mañana, fueron al sepulcro". Con esta traducción, correcta según el texto, puede verse perfectamente que los primeros creyentes cristianos le daban mucha importancia a la santidad del sábado, séptimo día de la semana. Lo último que hicieron el viernes por la tarde fue preparar "especias aromáticas y ungüentos" (cap. 23: 56); después dejaron todo a un lado "conforme al mandamiento [del sábado]" " (ver com. Exo. 20: 8-11), y

CBA Evangelio Según Lucas Capítulo 23 1. Llevaron a Jesús a Pilato.  " [ Primer juicio ante Pilato, Luc. 23: 1-5 = Mat. 27: 2, 11-14 = Mar. 15: 2-5 = Juan 18: 28-38. Comentario principal: Lucas y Juan. Ver mapa p. 215; diagramas 9, 11, pp. 223-224.] "  2. Pervierte a la nación.  " Lucas registra tres de las acusaciones contra Jesús presentadas por las autoridades judías. Aquí lo acusan de ser un agitador revolucionario. Durante el transcurso de su ministerio, Jesús se había cuidado mucho de evitar que hubiera una base válida para una acusación tal como la que ahora se le hacía (ver com. Mat. 14: 22; 16: 20; Mar. 1: 45; 6: 42; Juan 6: 15). Esta acusación inventada tenía estrecha relación con los falsos conceptos de los dirigentes judíos acerca del Mesías (ver com. Luc. 4: 19). "  Prohíbe dar tributo.  " Tres días antes, los fariseos habían hecho todo lo posible para que Jesús hiciera la declaración que aquí le atribuyen; pero sus esfuerzos hab

CBA Evangelio Según Lucas Capítulo 22 3.  Y entró Satanás.  La acción de Judas no sorprendió a Jesús (Juan 6: 64, 70-71). Este fue el primer encuentro de Judas con los dirigentes judíos, con el propósito de entregar a su Maestro (ver com. Mat. 26: 14). Juan hace la misma observación respecto al caso de Judas en el momento de su tercer y último encuentro con los dirigentes judíos en la noche de la traición (cap. 13: 2, 27).  10.  Al entrar.  Según parece, Pedro y Juan encontrarían a la persona mencionada en la puerta de la ciudad, o muy cerca de allí.  14.  Cuando era la hora.  [ Celebración de la pascua, Luc. 22: 14-16 = Mat. 26: 20 = Mar. 14: 17-18ª. Comentario principal: Lucas. Ver diagramas pp. 222-223.] Es decir, la hora de la comida pascual, cuya preparación se describe en los vers. 7-13. Esto ocurrió el jueves por la noche. Nótese que Jesús instituyó el rito cristiano de la Cena del Señor durante el transcurso de la comida pascual habitual (ver primer

CBA Evangelio Según Lucas Capítulo 21 5.  A unos que hablaban de que el templo.  [ Jesús predice la destrucción del templo, y señales antes del fin, Luc. 21: 5-38 = Mat. 24: 1-51 = Mar. 13: 1-37. Comentario principal: Mateo.]  Ofrendas votivas.  Estas "ofrendas votivas" sin duda habían sido dedicadas al templo con el propósito de hermosearlo, como fue el caso de la dorada vid de Herodes a la entrada del templo (Josefo, Antigüedades xv. 11. 3; cf. DTG 527-528).  9.  No será inmediatamente.  Jesús está diciendo: "el fin no será en seguida".  12.  Antes de todas estas cosas.  Lucas incluye aquí (vers. 12-16) una parte del discurso del monte de los Olivos que no aparece en Mateo, probablemente porque en éste ya se habían presentado prácticamente las mismas ideas, expresadas casi con las mismas palabras, como parte de un discurso anterior. Con referencia a los vers. 12-16, ver com. Mat. 10: 17-21.  14.  Proponed.  Gr. promeletáÇ , &q