Un Pueblo Para El Salvador

Comentario Bíblico Adventista  Libro de Salmos capítulo 36 INTRODUCCIÓN.- EN el Sal. 36 se canta la misericordia de Dios; se la contrasta con la depravación de los impíos. Los vers. 1-4 presentan una descripción general de la impiedad humana; los vers. 5-9 expresan la hermosura de los atributos de Dios, y los vers. 10- 12 son una oración de fe para pedir a Dios que revele su bondad a todos los rectos de corazón. El lenguaje de este salmo es extraordinariamente hermoso.. En los vers. 1-4 hay tina breve descripción del impío. La degradación moral pasa por tres etapas: (1) el pecado que desafía a la conciencia; (2) el pecado no condenado por la conciencia, y (3) el pecado que se comete a impulsos de una conciencia totalmente depravada (Moulton). El pecado nace en el corazón (vers. 1, 2) y es seguido por el pecado de la lengua (vers. 3); y éste, a su vez, por el pecado de la mano (vers. 4). Es un análisis progresivo de la impiedad. Con referencia al sobrescrito, ver pág. 6...

Comentario Bíblico Adventista  Libro de Salmos capítulo 35 INTRODUCCIÓN.- EL Sal. 35 es uno de los salmos imprecatorios (ver pág. 630). Es el clamor angustioso del salmista cuando es perseguido por ex amigos que le pagan con intenso odio su amor hacia ellos. El salmo se compone de tres partes, cada una de las cuales termina con un voto de agradecimiento: (a) oración, vers. 1-10; (b) descripción de los enemigos, vers. 11-18; (c) pedido de intervención divina, vers. 19-28. Algunos piensan que la conspiración de Absalón con Ahitofel y sus cómplices (2 Sam. 15-17) pudo haber sido el motivo para la composición de este salmo. Con referencia al sobrescrito, ver págs. 622,633. 1. Disputa. Heb. rib , "contender", "pleitear". Rib es también la raíz de la voz hebrea que se traduce "los que contienden". "Ataca, Yahveh, a los que me atacan" (BJ). Hay otros ejemplos del uso de rib (Sal. 43: 1; 1 Sam. 24: 15). El salmista pide a Dios que lo defiend...

Comentario Bíblico Adventista  Libro de Salmos capítulo 34 INTRODUCCIÓN.- EL Sal. 34 es otro de los salmos alfabéticos o acrósticos (ver pág. 631). En él se mezclan la gratitud personal y una colectiva acción de gracias. Se presentan diversos aspectos del cuidado de Dios para con los afligidos, pero sin un desarrollo lógico sistemático. El salmo consta de 22 versículos (23 en el hebreo, pues el sobrescrito lleva el número l), y cada uno comienza con una letra del alfabeto hebreo. Las letras aparecen en su orden acostumbrado, pero se omite la waw , y la pe' aparece como la primera letra del último versículo. Con referencia al sobrescrito ver pág. 622 y com. 1 Sam. 21: 10,13. 1. En todo tiempo. Ver Efe. 5: 20. Este salmo comienza con un tono muy personal. 2. Mi alma. O sea "yo" (ver com. Sal. 16: 10). 3. Conmigo. El salmista invita a los "mansos" a que se unan en su alabanza a Jehová. Se exalta a Dios cuando se lo engrandece (ver Deut...

Comentario Bíblico Adventista  Libro de Salmos capítulo 33 INTRODUCCIÓN.- EL Sal. 33 es un himno de alegría, cuyas estrofas alaban a Jehová como Creador, supremo Soberano y fiel Sustentador de los que le temen. Quizá fue compuesto después de alguna victoria nacional. No es un salmo acróstico, pero consta de 22 estrofas, una por cada letra del alfabeto hebreo. En todo este salmo David llama Yahveh a Dios, con lo cual presenta muchos de sus atributos (ver PP 774). 1. Alegraos. Heb. ranan , "dar un vibrante grito de júbilo". Los vers. 1-3 forman la introducción del salmo, y constituyen una invitación para que los justos alaben a Jehová con instrumentos musicales. Hermosa. Heb. na'wah , "apropiada". El don de la gratitud es propio de los santos. 2. Arpa. Heb. kinnor , "lira" (ver pág. 36). Salterio. Heb. nébel , instrumento similar al arpa (ver pág. 35). En el hebreo no aparece la conjunción " "y" " después de "salt...

Comentario Bíblico Adventista  Libro de Salmos capítulo 32 INTRODUCCIÓN.- El sal. 32 es un salmo penitencial o de arrepentimiento 714 (ver pág. 629). Al arrepentimiento personal añade la instrucción a otros; tiene el profundo propósito de mostrar cuánta bendición trae el perdón de los pecados. David lo compuso después de su gravísimo pecado con Betsabé (ver PP 783). Es el registro de su confesión y del perdón que obtuvo (ver 2 Sam. 11: 12). En los vers. 1-5 refiere su experiencia personal, y en los vers. 6-11 aconseja a otros. Se dice que este salmo fue uno de los preferidos de San Agustín hasta su muerte. Lo hizo escribir sobre la pared para contemplarlo desde su lecho de enfermo. Con referencia al sobrescrito, ver págs. 622,633. 1. Bienaventurado. Heb. 'ashre, (ver com. Sal. 1: 1). En los vers. 1, 2 se usan tres palabras para describir al pecado: transgresión, pecado, iniquidad (ver Exo. 34: 7); y también se presenta el principio de la justificación por la fe. Transg...

Comentario Bíblico Adventista  Libro de Salmos capítulo 31 INTRODUCCIÓN.- EL Sal. 31 es una plegaria sincera en procura de liberación de la angustia, e inspirada por la confianza en la capacidad de Dios para librar. Se caracteriza por la profusión de metáforas que describen la angustia del perseguido y la esperanza que surge en tiempos de adversidad. Algunos sugieren que el marco histórico de este salmo se halla en la experiencia de David en el desierto de Maón (ver 1 Sam. 23: 19-26), aunque el tema podría aplicarse a muchas otras ocasiones similares. Este salmo fue uno de los preferidos de Juan Hus, Martín Lutero y Felipe Melanchton. Con referencia al sobrescrito, ver págs. 622, 633. 1. He confiado. Ver com. Sal. 7: 1. Los vers. 1-3 son similares a los primeros tres versículos del Sal. 71. Confundido. Cf. Sal. 25: 2. 2. Inclina a mí tu oído. Ver com. Sal. 17: 6. Roca. Heb. tsur (ver com. Sal. 18: 2). 3. Roca. Heb. sela ' (ver com. Sal. 18: 2). Por tu nombre. Es decir...

Comentario Bíblico Adventista  Libro de Salmos capítulo 30 INTRODUCCIÓN.- EL Sal. 30 es de acción de gracias, y quizá celebre la liberación de algún gran peligro, probablemente la curación de una grave enfermedad. No es claro el sentido de la frase del sobrescrito: "en la dedicación de la Casa". Quizá lo compuso David para la dedicación de su palacio, o para la dedicación del altar en el lugar del futuro templo, en la era de Ornán jebuseo, después que se desató la peste (1 Crón. 21: 14 a 22: 1). El salmo es netamente personal. El poeta expresa profunda gratitud a Dios por su bondad y detalla las experiencias de su enfermedad. En la sinagoga moderna se lee este salmo en la fiesta de dedicación (Janukah). Con referencia al sobrescrito, ver págs. 622, 633. 1. Te glorificaré. Glorificar a Dios es darle el primer lugar en el pensamiento y en el afecto. Me has exaltado. Heb. dillithani , de la raíz dalah , verbo que se emplea para describir la acción de sacar agua de ...