Comentario Bíblico Adventista Libro de Salmos capítulo 52
INTRODUCCIÓN.-
EL Sal. 52 condena al difamador sin escrúpulo, al malvado, que confía en su riqueza y no en la rectitud. El salmista afirma que Dios castigará a esa persona pero que protegerá al justo. El sobrescrito determina el motivo histórico del salmo. Doeg, uno de los caudillos en la casa de Saúl, se convirtió en un delator cuando informó a Saúl de la visita de David a Ahimelec el sacerdote (ver 1 Sam. 21: 1-9). Luego llevó a cabo, personalmente, la matanza consiguiente (ver 1 Sam. 22: 11-19).
Con referencia al sobrescrito, ver págs. 622,633.
1. ¿Por qué te jactas?
Este versículo presenta el tema del salmo: los ardides pecaminosos son inútiles, porque la bondad de Dios se manifiesta constantemente en la protección de sus hijos.
Misericordia.
Heb. jésed, "amor divino" (ver Nota Adicional, Sal. 36). La bondad y la misericordia de Dios son constantes.
Dios.
Heb. 'El . Según se cree, este título designa a Dios como un ser poderoso (ver t. 1, pág. 180). Se establece un contraste entre la majestad de Dios y la pequeñez del chismoso.
Continua.
Literalmente, "todo el día".
2. Agravios.
Los vers. 2-4 describen al chismoso. El informe inexacto de Doeg ocasionó la matanza de los sacerdotes (ver 1 Sam. 22: 9, 10, 18). La condenación de la lengua dañina es un tema frecuente en los Salmos (ver Sal. 12: 3; 55: 9; 78: 36; 109: 2).
3. Selah.
La colocación de este vocablo dentro de la frase no parece indicar ninguna división de ideas (ver pág. 635). Lo mismo ocurre en el vers. 5.
5. Te destruirá.
Dios destruirá completamente al calumniador. Se usan tres verbos más para destacar esta idea: "asolar", "arrancar", "desarraigar".
Morada.
Heb. "tienda".
Desarraigará.
Como se arranca de raíces sin árbol para que muera. Hay un agudo contraste entre esto y la situación de los justos descrita en los vers. 8 y 9.
6. Verán.
Ver com. Sal. 37: 34.
Se reirán.
Ver com. Sal. 2: 4; cf. Apoc. Isa: 20; 19: 1-3.
7. Hombre.
Heb. géber, "hombre fuerte". Se emplea este vocablo para destacar aún más el contraste con su caída.
Su fortaleza.
Doeg pecó por no haber dependido de Dios.
Riquezas.
Sin duda Saúl recompensó a Doeg por su proceder inescrupuloso al engañar a David (ver PP 715). Es posible que Doeg hubiera sido rico y por eso tendió a depender de las riquezas y no de Dios.
8. Olivo verde.
Pero a diferencia de su engañoso enemigo (ver vers. 5), David florece como un árbol lozano y lleva frutos (ver com. Sal. 1: 3; 92: 12-14).
Misericordia de Dios.
Evidente alusión a la segunda parte del vers. 1.
Confío.
Doeg confiaba en sus riquezas; pero David, en Dios.
9. Lo has hecho así.
David expresa fe en que su oración es contestada (ver Sal. 54: 7) y ha sido liberado de la traición de Doeg.
Esperaré en tu nombre.
Ver Sal. 25: 3, 5; 27: 14. David expresa absoluta confianza en Dios y plena dependencia de él.
Santos.
Heb . jasid (ver Nota Adicional, Sal. 36). Por la gran misericordia que Dios le manifestó en esa ocasión, David promete ofrecerle alabanza pública (ver Sal. 22: 25; 35: 18). La reunión de testimonios ocupa un lugar de verdadero valor entre los "santos" de Dios de los últimos días.769
EL Sal. 52 condena al difamador sin escrúpulo, al malvado, que confía en su riqueza y no en la rectitud. El salmista afirma que Dios castigará a esa persona pero que protegerá al justo. El sobrescrito determina el motivo histórico del salmo. Doeg, uno de los caudillos en la casa de Saúl, se convirtió en un delator cuando informó a Saúl de la visita de David a Ahimelec el sacerdote (ver 1 Sam. 21: 1-9). Luego llevó a cabo, personalmente, la matanza consiguiente (ver 1 Sam. 22: 11-19).
Con referencia al sobrescrito, ver págs. 622,633.
1. ¿Por qué te jactas?
Este versículo presenta el tema del salmo: los ardides pecaminosos son inútiles, porque la bondad de Dios se manifiesta constantemente en la protección de sus hijos.
Misericordia.
Heb. jésed, "amor divino" (ver Nota Adicional, Sal. 36). La bondad y la misericordia de Dios son constantes.
Dios.
Heb. 'El . Según se cree, este título designa a Dios como un ser poderoso (ver t. 1, pág. 180). Se establece un contraste entre la majestad de Dios y la pequeñez del chismoso.
Continua.
Literalmente, "todo el día".
2. Agravios.
Los vers. 2-4 describen al chismoso. El informe inexacto de Doeg ocasionó la matanza de los sacerdotes (ver 1 Sam. 22: 9, 10, 18). La condenación de la lengua dañina es un tema frecuente en los Salmos (ver Sal. 12: 3; 55: 9; 78: 36; 109: 2).
3. Selah.
La colocación de este vocablo dentro de la frase no parece indicar ninguna división de ideas (ver pág. 635). Lo mismo ocurre en el vers. 5.
5. Te destruirá.
Dios destruirá completamente al calumniador. Se usan tres verbos más para destacar esta idea: "asolar", "arrancar", "desarraigar".
Morada.
Heb. "tienda".
Desarraigará.
Como se arranca de raíces sin árbol para que muera. Hay un agudo contraste entre esto y la situación de los justos descrita en los vers. 8 y 9.
6. Verán.
Ver com. Sal. 37: 34.
Se reirán.
Ver com. Sal. 2: 4; cf. Apoc. Isa: 20; 19: 1-3.
7. Hombre.
Heb. géber, "hombre fuerte". Se emplea este vocablo para destacar aún más el contraste con su caída.
Su fortaleza.
Doeg pecó por no haber dependido de Dios.
Riquezas.
Sin duda Saúl recompensó a Doeg por su proceder inescrupuloso al engañar a David (ver PP 715). Es posible que Doeg hubiera sido rico y por eso tendió a depender de las riquezas y no de Dios.
8. Olivo verde.
Pero a diferencia de su engañoso enemigo (ver vers. 5), David florece como un árbol lozano y lleva frutos (ver com. Sal. 1: 3; 92: 12-14).
Misericordia de Dios.
Evidente alusión a la segunda parte del vers. 1.
Confío.
Doeg confiaba en sus riquezas; pero David, en Dios.
9. Lo has hecho así.
David expresa fe en que su oración es contestada (ver Sal. 54: 7) y ha sido liberado de la traición de Doeg.
Esperaré en tu nombre.
Ver Sal. 25: 3, 5; 27: 14. David expresa absoluta confianza en Dios y plena dependencia de él.
Santos.
Heb . jasid (ver Nota Adicional, Sal. 36). Por la gran misericordia que Dios le manifestó en esa ocasión, David promete ofrecerle alabanza pública (ver Sal. 22: 25; 35: 18). La reunión de testimonios ocupa un lugar de verdadero valor entre los "santos" de Dios de los últimos días.769
CBA T3
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