Un Pueblo Para El Salvador

CBA Números Capítulo 36 1.  La familia de Galaad. Esta gente representaba la otra mitad de la tribu de Manasés, que no se había establecido en el lado oriental del Jordán, en la tierra de Galaad, sino que debía recibir su herencia en la tierra de Canaán. Hablaron delante de Moisés. Fue una reunión con Moisés dentro de una gran asamblea (ver cap. 27: 2). 2.  Por sorteo. Ver cap. 26: 52-55. 3.  Quitada de la herencia de nuestros padres. Existía el deseo de evitar cambios constantes en las fronteras de las tribus, debido a las posesiones que las mujeres trasmitan a sus hijos por medio de sus esposos de otra tribu. 4.  Jubileo. Literalmente, "un cuerno de carnero", debido a que se tocaba un cuerno tal el décimo día del séptimo mes, para inaugurar el año del jubileo (ver Lev. 25: 10-15, 28, 30-33, 40, 50-54; Jos. 6: 4-13). 6.  Pero en la familia. Se formularon dos limitaciones. Las mujeres sin hermanos no debían casarse con hombres de otras tribus,

CBA Números Capítulo 35 2.  Ciudades en que habiten. A los levitas no se les dio como heredad tierra, viñas, olivares, etc. Sin embargo, era conveniente que tuvieran casas adecuadas para morar; por lo tanto se destinaron ciudades para que vivieran (Lev. 25: 32). Ejidos. Literalmente, "campo abierto", o "tierra de pastoreo", del verbo hebreo "conducir hacia afuera". Aquí se hace referencia al distrito rural fuera de la ciudad, al cual podía llevarse ganado para pastar, o que podía usarse para huertas. "Ejidos", como aquí se usa, es equivalente a la expresión castellana "pastos comunes", referente al campo abierto a disposición de toda la comunidad (ver Eze. 48: 10-20). 3.  Animales. Los animales más grandes, tales como bueyes y camellos. Bestias. Esto puede referirse a ovejas y cabras o puede incluir ganado. 4.  Mil codos. Unos 440 m. Fuera de los límites de la ciudad se proporcionaba campo abierto para su gana

CBA Números Capítulo 34 1.  Jehová habló. En el mismo lugar, como cuando habló a Moisés acerca del establecimiento en Canaán (cap. 33: 50), pues no se habían trasladado desde entonces. 2.  Cuando hayáis entrado. Es decir, dentro del territorio entre el Jordán y el mar Mediterráneo (ver Núm. 32: 32; Jos. 22: 11, 32). 3.  Mar Salado. El mar Muerto, donde confluían los límites oriental y meridional. En Eze. 47: 18, el profeta lo llama "el mar oriental" " (ver también Gén. 14: 3; Deut. 3: 17; 4: 49). 4.  Este límite os irá rodeando. Es decir, la línea limítrofe debía seguir una dirección suroeste. La subida de Acrabim. Es decir, "el paso de los escorpiones", lo que sugiere que los escorpiones eran numerosos en esa comarca (ver Jos. 15: 3; Juec. 1: 36). Se cree que es Naqb-es-Safa , un paso de 22 km que conduce hacia el noroeste del Arabah. Zin. El desierto de Zin puede haber recibido su nombre de este lugar. Sólo se menciona aquí y e

CBA Números Capítulo 33 1.  Las jornadas. Del verbo hebreo "tirar hacia arriba", como en el caso de las estacas de carpas. Se hace referencia a las etapas de un campamento a otro, cuando "tiraban para arriba" las estacas y se ponían en marcha hacia un nuevo lugar para acampar. Por sus ejércitos. Literalmente, "de acuerdo con sus huestes", lo que sugiere una disposición ordenada (ver Exo. 12: 41, 51; 13: 18). Bajo el mando de Moisés y Aarón. Ver Exo. 12: 1, 28, 50. Estos dos hombres cumplieron sus tareas como pastores designados y ministros de la grey. 2.  Moisés escribió. Moisés fue el cronista de estos acontecimientos, y escribió "por mandato de Jehová" " (ver Exo. 17: 14; 24: 4; 34: 27; Deut. 31: 9, 24). 3.  Ramesés. También se menciona en Gén. 47: 11; ver com. Exo. 1: 11; 12: 37. 4.  Todo primogénito. Ver Exo. 12: 29-33. Contra sus dioses. Ver com. Exo. 7: 17; 8: 2; 12: 12; ver también Isa. 19: 1; Jer. 43

CBA  Números Capítulo 32 1.  Hijos de Rubén. Los rubenitas y gaditas estaban acampados en el lado sur del tabernáculo, probablemente no como vecinos, sino con la tribu de Simeón entre ellos (cap. 2: 10-14). Rubén era el primogénito de Jacob y, por lo tanto, es mencionado primero de acuerdo con la antigüedad tribal. En los versículos siguientes Gad es mencionado primero, puesto que esa tribu tomó la iniciativa para establecerse en el lado este del Jordán. El hecho de que hubieran vivido muy cerca durante 38 años tendió a influir en ellos para que estuvieran juntos en su ubicación permanente. Muy inmensa muchedumbre de ganado. Es decir, en comparación con el resto de los israelitas. No se informa cómo llegaron a ser tan ricos en ganado (ver Juec. 5: 16, 17). La tierra de Jazer. Este nombre aparece en otras partes como el de una ciudad. Se piensa que estuvo al norte o noroeste de Rabá de Amón. De Galaad. El nombre de un distrito mencionado primero en Gén. 37: 25, s

CBA Números Capítulo 31 1.  Jehová habló. " Como se registró en el cap. 25: 16-18, la orden de herir a los madianitas ya había sido dada a Moisés; ahora debía organizar la expedición militar para ejecutar la voluntad de Dios. Los madianitas, por sugestión de Balaam, habían inducido a Israel a cometer un grave pecado, lo que a su vez trajo una plaga de Dios sobre su pueblo. " 2.  Haz la venganza. " La ofensa de los madianitas había ocurrido mientras Moisés era jefe; ahora él fue comisionado por Dios para castigar a los ofensores antes de dejar su autoridad. " Después. " Dios había hablado previamente a Moisés acerca de su muerte inminente (cap. 27: 12, 13). Además de la campaña contra los madianitas, restaba el deber de comunicar instrucciones acerca de la conquista de la tierra de Canaán (caps. 32 y 34) y tomar algunas medidas en favor de los levitas (cap. 35: 1-8). " 3.  Armaos algunos de vosotros. " Literalmente, "armad de entre

CBA Números Capítulo 30 1.  Los príncipes de las tribus. " Los mismos hombres a los que se hace referencia en los caps. 1: 4, 16; 7: 2; etc. Se usan varias expresiones: "Los príncipes de vuestras tribus, y vuestros ancianos" " (Deut. 5: 16), "toda la congregación de los hijos de Israel" " (Jos. 18: 1; 22: 12); "los jefes de todo el pueblo" " (Juec. 20: 2), "todo Israel" " (1 Sam. 7: 5), " "todos los príncipes de Israel, los jefes de las tribus"( " 1 Crón. 28: 1), " " a los ancianos de Israel y a todos los príncipes de las tribus, los jefes de las familias"(2 " Crón. 5: 2), " "de los príncipes y de los ancianos" " (Esd. 10: 8). 2.  Voto. Un compromiso o promesa de dar algo a Dios: una promesa de servicio personal, como hizo Jacob en Betel (Gén. 28: 20; 31: 13), la consagración del hijo de Ana (1Sam. 1: 11), el voto de Jefté acerca de su hija (Juec. 11

CBA Números Capítulo 29 1.  Santa convocación. " El séptimo mes -primer mes del año civil - había sido apartado de un modo especial para propósitos religiosos (Lev. 23: 23-44), y tenía más días dedicados a ritos religiosos que cualquier otro mes del año. La santa convocación que aquí se indica ya había sido ordenada (Lev. 23: 24, 25). " Día de sonar las trompetas. " El sonar de las trompetas de plata ya había sido ordenado en varias ocasiones (ver cap. 10: 10), incluso las lunas nuevas. Pero el primer día del séptimo mes, o día de año nuevo del calendario civil, era especialmente el día de hacerlas sonar. La palabra "trompetas" " no aparece aquí ni en Lev. 23: 24. El término teru'ah , traducido aquí "sonar las trompetas", " aparece en Lev. 25: 9 con shofar , "cuerno de carnero"." 2.  Ofreceréis holocausto. " Además de todos los otros sacrificios ya ordenados para este día (Lev. 23: 25). Los animales desti

CBA Números Capítulo 28 l.  Habló Jehová. " El Señor ahora promulga su voluntad respecto a ciertas ofrendas, para los servicios diarios matutino y vespertino, para los días de descanso, para las nuevas lunas. " 2.  Mi ofrenda. " Heb. qorbán , de la raíz "aproximar", "acercar", es decir con un propósito específico. Se usa para aproximarse a un juez con un caso, para venir a fin de dedicar algo, venir para presentar una ofrenda. Por lo tanto, qorbán llegó a ser un término genérico para cualquier oblación (ver Mar. 7: 11). " Mi pan. " Literalmente, "mi alimento". El hebreo dice literalmente: "mi ofrenda, aun mi pan", más bien que "mi ofrenda, y mi pan". La costumbre pagana de ofrecer alimento a sus dioses, probablemente para ser comido por ellos, es una parodia de la costumbre de presentar a Dios las ofrendas de un pueblo arrepentido como evidencia de dolor poi, el pecado y un sincero deseo de perdón

CBA Números Capítulo 27 l.  Las hijas de Zelofehad. " Fueron primero mencionadas en el cap. 26: 33, y ahora se las menciona otra vez en relación con las leyes de la herencia (ver Jos. 17: 3). " Hijo de José. " Las hijas de Zelofehad remontaron su ascendencia hasta José, y buscaron una herencia en la tierra que amó su antepasado y donde pidió que estuviera su lugar de descanso final (Gén. 50: 25). " Maala. "La hija de Hamolequet (1 Crón. 7: 18)." Noa. " Compárese con Nea, el nombre de un lugar (Jos. 19: 13). " Hogla. " Una localidad llamada Bet-hogla se menciona en Jos. 15: 6. " Milca. " Otra persona del mismo nombre fue Milca, hija de Harán y esposa de Nacor (Gén. 11: 27-29). " Tirsa. " También el nombre de un lugar, la capital de Israel durante el reinado de Baasa y sus sucesores inmediatos (1 Rey. 15: 21). En casos tales como éstos, cuando un pueblo o una ciudad es también el nombre de una persona, sería n

CBA Números Capítulo 26 2.  Tomad el censo. " Una orden similar había sido dada a Moisés y Aarón, registrada en los caps. 1: 2 y 4: 1, 2. Aarón ya había muerto, y su hijo Eleazar compartía con Moisés las responsabilidades del liderazgo. En el primer censo, fue nombrado un hombre de cada tribu, como principal de la casa de su padre, para cooperar con Moisés y Aarón en el recuento del pueblo. Aunque un arreglo tal no se menciona ahora, sin duda se siguió un plan similar. El censo del pueblo debía ser la base para la división de la tierra prometida (cap. 26: 53). Todavía los hijos de Israel estaban en las llanuras de Moab (cap. 22: 1). " Las casas de sus padres. " La relación tribal de un hijo se computaba por su linaje paterno (ver cap. 1: 2). " 3.  Los campos de Moab. " El primer censo se había efectuado en el desierto (cap. 1: 1). "  4.  De veinte años arriba. " El censo previo se había tomado 38 años antes, y los censados entonces y