Un Pueblo Para El Salvador

CAPÍTULO 14 Un Investigador de la Verdad EN EL curso de su ministerio, el apóstol Pedro visitó a los creyentes en Lidda. Allí sanó a Eneas, que durante ocho años había estado postrado en cama con parálisis. "Y le dijo Pedro: Eneas, Jesucristo te sana; levántate, y hazte tu cama. Y luego se levantó. Y viéronle todos los que habitaban en Lidda y en Sarona, los cuales se convirtieron al Señor."  En Joppe, ciudad que estaba cercana a Lidda, vivía una mujer llamada Dorcas, cuyas buenas obras le habían conquistado extenso afecto. Era una digna discípula de Jesús, y su vida estaba llena de actos de bondad. Ella sabía quiénes necesitaban ropas abrigadas y quiénes simpatía, y servía generosamente a los pobres y afligidos. Sus hábiles dedos estaban más atareados que su lengua.  "Y aconteció en aquellos días que enfermando, murió." La iglesia de Joppe sintió su pérdida; y oyendo que Pedro estaba en Lidda, los creyentes le mandaron mensajeros "rogándole: No te

CAPÍTULO 13 Días de Preparación DESPUÉS de su bautismo, Pablo dejó de ayunar y permaneció "por algunos días con los discípulos que estaban en Damasco. Y luego en las sinagogas predicaba a Cristo, diciendo que éste era el Hijo de Dios." Osadamente declaraba que Jesús de Nazaret era el Mesías por mucho tiempo esperado, que "fue muerto por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; . . . fue sepultado, y . . . resucitó al tercer día," "después de lo cual fue visto por los doce, y por otros. "Y el postrero de todos," añadió Pablo, "como a un abortivo, me apareció a mí." (1 Cor. 15: 3, 4, 8.) Sus argumentos de las profecías eran tan concluyentes, y sus esfuerzos estaban tan manifiestamente asistidos por el poder de Dios, que los judíos se confundían y eran incapaces de contestarle.  Las noticias de la conversión de Pablo llegaron a los judíos produciendo una gran sorpresa. El que había ido a Damasco "con potestad y comisión de los

CAPÍTULO 8 Satanás, Un Enemigo Derrotado Apocalipsis 12 describe una nueva visión que inicia la porción escatológica de Apocalipsis. Mientras que la primera mitad de Apocalipsis describe las luchas históricas de la iglesia en un mundo hostil, el foco primario de la segunda parte del libro está en el tiempo del fin y los eventos finales que conducen al regreso de Cristo. De ahora en adelante, Apocalipsis se concentra en el contenido del rollo abierto (Apoc. 10). La mujer (12:1, 2) En visión, Juan ve una gran señal en el cielo. Algo especial y notable aparece aquí {cf. Apoc. 12:3; 15:1). La palabra griega sé-meion (señal) denota una presentación simbólica de un objeto real. Esta señal es una mujer vestida con el Sol, parada sobre la Luna, y que tiene una corona de doce estrellas sobre su cabeza. Ella está en trabajo de parto, y está a punto de dar a luz a un niño. Una mujer, en la Biblia, es un símbolo del pueblo de Dios, sea fiel a Dios o apóstata. En el Antiguo Testamento, Isr

RESEÑA Texto clave: Apocalipsis 12:11. Enfoque del estudio: Apocalipsis 12 abarca la historia cristiana en toda su extensión, con vislumbres de la guerra universal que se esconde detrás de los conflictos de la Tierra. Introducción:   Apocalipsis 12 retrata la historia del Israel del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento en cuatro etapas: (1) el período anterior al nacimiento de Cristo, con un vistazo a Israel representado por una mujer (Apoc. 12:1, 2) y la expulsión original de Satanás del cielo (vers. 3, 4); (2) el nacimiento, la ascensión y la entronización de Cristo, con una escena retrospectiva a la guerra en el cielo, vista a la luz de la Cruz (vers. 5, 7-11); (3) la historia de la iglesia cristiana entre los dos advenimientos de Jesús, con un énfasis particular en la persecución de la iglesia durante la Edad Media (vers. 6, 13-16); (4) la experiencia del remanente del tiempo del fin en los días finales de la historia de la Tierra (vers. 17). Temática de la lección:

CAPÍTULO 12 De Perseguidor a Discípulo SAULO de Tarso sobresalía entre los dignatarios judíos que se habían excitado por el éxito de la proclamación del Evangelio. Aunque ciudadano romano por nacimiento, era Saulo de linaje judío, y había sido educado en Jerusalén por los más eminentes rabinos. Era Saulo "del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, Hebreo de Hebreos; cuanto a la ley, Fariseo; cuanto al celo, perseguidor de la iglesia; cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible." (Fil. 3: 5, 6.) Los rabinos lo consideraban como un joven muy promisorio, y acariciaban grandes esperanzas respecto a él como capaz y celoso defensor de la antigua fe. Su elevación a miembro del Sanedrín lo colocó en una posición de poder.  Saulo había tomado una parte destacada en el juicio y la condena de Esteban; y las impresionantes evidencias de la presencia de Dios con el mártir le habían inducido a dudar de la justicia de la causa que defendía contra los seguidores de J