Un Pueblo Para El Salvador

  CBA: Libro de Isaías capítulo 44 1. Israel, a quien yo escogí. Ver com. cap. 43: 10. Después de reprender a su pueblo por sus pecados (cap. 43: 22-28), el Señor 302 pronuncia palabras de consuelo y ánimo. Israel debe recordar que es Dios quien lo escogío y lo ama, y tiene de él misericordia y lo salva. 2. Jesurún. Nombre poético de Israel, que significa "el recto" " (ver com. Deut. 32 : 15). Dios recuerda a Israel que lo ha escogido para que sea "gente santa" y obedezca a su voz (Exo. 19: 5-6). 3. Derramaré aguas. La primera parte les versículo es simbólica, y se explica en la segunda parte. Se compara el derramamiento del Santo Espíritu de Dios con las refrescantes lluvias (Joel 2: 23, 28-29). El "sequedal" representa a los que tienen sed de Dios y de su justicia (Sal. 42: 1-2; Mat. 5: 6; Juan 4: 13-14). 4. Como sauces. Las personas sobre quienes se derramaría el Espíritu de Dios florecerían como árboles juntos a corrientes de aguas (Sa

 CBA, Libro de Isaías capítulo 43 1. Ahora. Con referencia al contexto de este capítulo, ver com. cap. 40: 1. Las 298 amenazas y los reproches de los últimos versículos del capítulo anterior están en notable contraste con las promesas de esperanza que aquí se dan. El castigo es seguido de misericordia. El amor de Dios es mayor que su ira. "En toda angustia de ellos, él fue angustiado" (cap. 63: 9). A pesar de sus transgresiones, los amaba aún, y sobre todo deseaba que volvieran a él de todo corazón. Creador tuyo. Ver com. cap. 40: 12, 26, 28. Dios había creado a la nación de Israel para que honrase su nombre (vers. 7, 21), pero hasta ese momento los israelitas habían fracasado; sin embargo Dios procuraba hacerles ver que todavía eran su pueblo, llamados por su nombre, y ordenados para ser sus representantes y testigos especiales entre los hombres (cap. 43: 10; 44: 8). No temas. Ver com. cap. 41: 10. Te puse nombre. Ver com. Gén. 32: 28. 2. Por las aguas. Aun cuand

  CBA, Libro de Isaías capítulo 42 1. Mi siervo. Con referencia al contexto del cap. 42, ver com. cap. 40: 1. Aquí "siervo" designa a Cristo (ver com. cap. 41: 8). En Mat. 12:18 esta profecía se aplica específicamente a Cristo. En verdad, muchas expresiones de este capítulo no pueden aplicarse a ningún otro. Con frecuencia Jesús dijo que había sido enviado por su Padre para llevar a cabo una misión asignada (Juan 4: 34; 6: 38; 14: 31). Con referencia a la naturaleza de su obra, dijo que no había venido para " "ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos" " (Mat. 20: 28), y que estaba entre su pueblo "como el que sirve" (Luc. 22: 27). En diferentes pasajes de los capítulos que siguen, Isaías presenta el cuadro más completo del Mesías y de su obra terrenal que pueda encontrarse en el AT. En buena medida por causa de estas profecías se ha llamado a Isaías el "profeta evangélico". Mi alma tiene conten

  CBA, Libro de Isaías capítulo 41 1. Escuchadme. Dios ordena a los pobladores de las tierras distantes que escuchen en silencio mientras les habla. En cuanto al escenario de este pasaje, ver com. cap. 40: 1. Esfuércense. "Renueven sus fuerza las naciones" " (BJ). Ver com. cap. 40: 31. Aquí y en los capítulos siguientes Isaías presenta al Señor como Amigo de Israel y su Libertador del poder de Babilonia (cap. 43: 14; 44: 26-28; 45: 1-6; 46: 1-2; 47; 48:14, 20). Babilonia, que tanta confianza depositó en sus ídolos y tanto se jactó en contra de Dios y de su pueblo, está condenada; pero los santos han de ser el objeto de una gloriosa liberación. La liberación de Israel del cautiverio babilónico y su retorno a Jerusalén es un símbolo de la liberación del pueblo de Dios del poder del enemigo en los últimos días, justamente antes de que los redimidos entren en la Jerusalén celestial (Apoc. 18: 1-4; 22: 14). 2. Justo. Es decir, Ciro (ver com. cap. 44: 28; 45: 1),

  CBA, Libro de Isaías capítulo 40 1. Consolaos, consolaos, pueblo mío. Con este capítulo comienza la tercera y última sección del libro de Isaías. El problema del llamado Déutero-lsaías se considera en las pp. 126-128. Los cap. 40-66 son, en muchos sentidos, la parte más importante de la profecía de Isaías. Los cap. 1-35 constan mayormente de reproches contra las transgresiones y anuncios de castigos venideros. En los cap. 36-39 se relatan sucesos relacionados con la invasión de Senaquerib, la enfermedad y curación de Ezequías y la visita de los embajadores babilonios. En los capítulos que siguen, el mensaje del profeta es muy diferente, tanto en su contenido como en su estilo. Las amenazas de juicios y castigos quedan mayormente en el pasado, y el resto del libro presenta promesas del derramamiento de la gracia divina sobre los justos. En buena medida se debe a los cap. 40-66 el que se llame a Isaías el "profeta evangélico" . Aquí, en el lenguaje más sublime que

  CBA, Libro de Isaías capítulo 39 1. Merodac-baladán. Ver com. 2 Rey. 20: 12; también t. II, p. 89. Este nombre es común en las inscripciones asirias de Sargón y Senaquerib. Merodac-baladán, originalmente rey de Bit-Yakin, un pequeño Estado al norte del golfo Pérsico, reinó en Babilonia desde el año 721 hasta el 709, y más tarde por un corto tiempo, en el año 703. Cuando se enfermó Ezequías y fueron enviados los mensajeros, era un rey exiliado. Como Ezequías había resistido tan decididamente a Senaquerib, Merodac-baladán consideraba que el rey de Judá podría serle un valioso aliado. A primera vista parecía que los enviados venían a felicitar a Ezequías por su restablecimiento, pero es muy probable que también quisieran conseguir su ayuda en la dura lucha que sostenían para impedir que Asiria dominara todo el Cercano Oriente. 2. Se regocijó con ellos Ezequías. Esta atención inesperada de un rey de Babilonia tocó su vanidad, y se alegró de que otros también quisieran resisti

  CBA, Libro de Isaías capítulo 38 1. En aquellos días. Ver com. 2 Rey. 20:10 2. Hizo oración. Ver com. 2 Rey. 20: 2. 3. Con íntegro corazón. Ver com. 2 Rey. 20: 3. En este tiempo de crisis es posible que Ezequías hubiera creído que la nación necesitaba de sus servicios, y que era completamente correcto que él presentara su honroso pasado como una razón para que se le permitiera seguir con vida. 5. Jehová . . . dice así. Ver com. 2 Rey. 20: 4 - 5. Las lágrimas de Ezequías conmovieron al Señor, quien intervino en su favor. 6. Te libraré. La liberación sería doble: de la muerte y de manos de Senaquerib. Satanás estaba decidido a lograr tanto la muerte de Ezequías como la caída de Jerusalén. Sin duda pensaba que si desaparecía Ezequías, cesarían los esfuerzos por lograr una reforma, y sería más fácil que Jerusalén cayera. En el rollo 1QIsª de los Manuscritos del Mar Muerto se añade la frase "por causa de mí y por causa de mi siervo David" (ver 2 Rey. 20: 6). 7. Señ

Viernes 5 de enero | Lección 1 PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee Elena de White, Profetas y reyes, “El Templo y su dedicación”, pp. 25-35; Mensajes para los jóvenes, “Los beneficios de la música”, pp. 287, 288. El libro de Salmos consta de 150 salmos, agrupados en cinco libros: Libro I (Salmos 1-41), Libro II (Salmos 42-72), Libro III (Salmos 73-89), Libro IV (Salmos 90-106) y Libro V (Salmos 107-150). La división en cinco libros del salterio es una antigua tradición judía paralela a la división en cinco libros del Pentateuco. El libro de Salmos aporta pruebas de algunas colecciones de salmos ya existentes: las colecciones de Coré (Sal. 42-49, 84, 85, 87, 88), la colección de Asaf (Sal. 73-83), los cantos de los ascensos (Sal. 120-134) y los salmos del aleluya (Sal. 111-118; 146-150). Salmo 72:20 da testimonio de una colección más pequeña de los salmos de David. Aunque la mayoría de los salmos se asocian con la época del rey David y la monarquía primitiva (siglo X a.C.), la colección de sal

Lección 1 | Jueves 4 de enero EL MUNDO DE LOS SALMOS Lee Salmos 16:8; 44:8; 46:1; 47:1 y 7; 57:2; 62:8; 82:8; y 121:7. ¿Qué lugar ocupa Dios en la vida del salmista? Sal 16:8  A Jehová he puesto siempre delante de mí;   Porque está a mi diestra, no seré conmovido.  Sal 44:8  En Dios nos gloriaremos todo el tiempo,   Y para siempre alabaremos tu nombre. Selah  Sal 46:1   Dios es nuestro amparo y fortaleza,   Nuestro pronto auxilio en las tribulaciones.  Sal 47:1   Pueblos todos, batid las manos;   Aclamad a Dios con voz de júbilo.  Sal 47:7  Porque Dios es el Rey de toda la tierra;   Cantad con inteligencia.  Sal 57:2  Clamaré al Dios Altísimo,   Al Dios que me favorece.  Sal 62:8  Esperad en él en todo tiempo, oh pueblos;   Derramad delante de él vuestro corazón;   Dios es nuestro refugio. Selah  Sal 82:8  Levántate, oh Dios, juzga la tierra;   Porque tú heredarás todas las naciones.  Sal 121:7  Jehová te guardará de todo mal;   El guardará tu alma.  El mundo de Salmos se enfoca totalm