Un Pueblo Para El Salvador

  Capítulo 10 Jacob-Israel: El luchador de Dios D espués de hacer las paces y establecer un convenio con su suegro, Jacob regresa a su hogar (Gén. 31:45-55). Finalmente se siente liberado de su enemigo. Es rico, libre y cuenta con la bendición de Dios. No se imagina que Dios elegirá este momento de paz para luchar contra él. Los "ángeles de Dios", a quienes Jacob había visto en un sueño que "subían y descendían" tranquilamente por la escalera (Gén. 28:12), ahora lo amenazan, luchan con él. El verbo  paga'  "salir al encuentro", que aparece en Génesis 32:1, tiene una connotación de violencia. Expresa el carácter sorpresivo y agresivo de un encuentro (Juec. 8:21). Jacob pasa por una especie de conmoción. Le parece estar de regreso en Betel, donde sintió "miedo" (Gén. 28:17). Entonces llama a este lugar  Mahanaim,  que significa "dos campamentos" (Gén. 32:2), para referirse a los dos grupos de ángeles, los que subían y los que

EL SÁBADO ENSEÑARÉ... RESEÑA Texto clave: Génesis 32:28. Enfoque del estudio: Génesis 32–35; Oseas 12:3, 4; Jeremías 30:5-7. Introducción: Jacob ahora se liberó de Labán. Bajo la bendición de Dios, Jacob se hizo rico. Parece que por fin está feliz. Ha alcanzado su objetivo y se dirige a su hogar en Canaán. Sin embargo, Jacob está profundamente angustiado por su futuro en Canaán y la amenaza que representa su hermano. Precisamente en este momento, Dios decide acercarse a Jacob. Esta confrontación extraordinaria cambiará radicalmente el carácter de Jacob. Como resultado, recibe un nuevo nombre: Israel. El encuentro de Jacob con Dios en Peniel se corresponde con su encuentro en Betel. Los dos relatos repiten palabras, estructura y temas. Mientras que Betel comienza al atardecer, Peniel termina al amanecer, con la perspectiva de un futuro glorioso. Después de una noche de lucha, Jacob sale de su encuentro con una bendición y un nuevo nombre. Ha tenido un encuentro personal con el D

CBA Números Capítulo 25 1.  En Sitim. " Literalmente, "árboles de acacia". Puesto que la palabra aquí está en plural y, en hebreo, tiene el artículo definido con la preposición "en" o "entre", la expresión puede traducirse "entre los árboles de acacia". Desde aquí es de donde Josué envió, posteriormente, a algunos hombres para que espiaran la tierra de Canaán en las proximidades de Jericó (Jos. 2: 1; 3: 1). La forma más completa del nombre es Abelsitim (Núm. 33: 49). Aunque no se conoce con exactitud su ubicación, está en las llanuras de Moab. " Fornicar. " La fornicación literal fue seguida por su acompañante espiritual: la adoración de ídolos. Si no se hubiera dado el primer paso, probablemente el segundo no lo habría seguido. " 2.  Invitaban al pueblo. " Es decir, las mujeres moabitas llamaban a los israelitas. La participación en las fiestas de sacrificios en honor de los dioses paganos fue una secuela n

CBA Números Capítulo 24 1.  Parecía bien a Jehová. " Balaam ya conocía perfectamente cuál era la voluntad del Señor (cap. 23: 20). " En busca de agüero. " Dos veces se había retirado Balaam para procurar un encuentro con Dios (ver cap. 23: 3, 15). " Hacia el desierto. " Es decir, hacia el campamento de Israel, en la planicie de Moab (cap. 22: 1). No se apartó de su lugar cerca de los altares, en Peor. Al contemplar el campamento de Israel, su mente quedó preparada a fin de recibir el mensaje de Jehová. Sabía que no podía hacer otra cosa sino permitir que el Espíritu de Dios viniera sobre él. Puesto que profesaba ser profeta de Dios, debía presentar el mensaje de Dios. " 2.  Vio a Israel. " Mientras estaba acampado de acuerdo con las instrucciones de Dios (ver cap. 2). " El Espíritu de Dios vino sobre él. " En dos ocasiones anteriores Jehová había puesto palabras en la boca de Balaam (cap. 23: 5, 16). Más tarde, la

CBA Números Capítulo 23 1.  Edifícame aquí. " Es decir, en el lugar alto, el santuario de Baal, donde se acostumbraba ofrecer sacrificios y desde el cual era visible el campamento de los israelitas. Siete becerros y siete carneros. Multiplicando el número de los sacrificios, Balaam pensó aplacar a Dios. Su mente estaba entonces del todo dominada " por los conceptos paganos de Dios, según los cuales la cantidad es más importante que la calidad y las ofrendas materiales son más efectivas que la obediencia sincera. " 2.  Ofrecieron Balac y Balaam. " Como rey pagano, Balac realizó funciones sacerdotales ayudando a Balaam. La parodia de todo esto no era evidente para el profeta -un perverso profeta de Dios- que cooperaba con un rey pagano oficiando en un sacrificio a Baal, mientras pensaba al mismo tiempo que su propio Dios podría ser aplacado con ese sacrificio. " 3.  Ponte junto a tu holocausto. "Para cuidarlo." Quizá. " Balaam tan só

CBA Números Capítulo 22 l.  Los campos de Moab. " Esta llanura había pertenecido antes a los moabitas. Aunque la habían conquistado los amorreos (cap. 21: 26), la comarca retuvo su nombre original. No se nos dice el mes cuando los hijos de Israel acamparon en la planicie de Moab, pero generalmente se piensa que fue cerca del fin del 40º año cuando partieron de las montañas de Pisga o Abarim (caps. 21: 20; 33: 48). La llanura abarca unos 150 km². " Junto al Jordán. " Es decir, en el lado este, frente a Jericó. No cruzaron el Jordán hasta que Josué tomó el mando (Jos. 3: 1). " 2.  Balac. " Significa "saqueador", "devastador", de la raíz "dejar asolado", "saquear". Se lo menciona otra vez en Jos. 24: 9; Miq. 6: 5 y en Juec. 11: 25, sin hacer referencia a Balaam. " Zipor. " Significa "pajarito". La forma femenina del nombre es Séfora, el nombre de la esposa de Moisés. La forma masculina del n