Un Pueblo Para El Salvador

CBA Segundo Libro de Crónicas Capítulo 36 1 Joacaz. " También llamado Salum (Jer. 22: 11). No era el hijo mayor de Josías (ver 2 Crón. 36: 2, 5; ver com. 1 Crón. 3: 15). Por lo tanto, normalmente no debería haber sido el sucesor de su padre en el trono. El pueblo debe haber tenido alguna razón para preferir a Joacaz antes que a Joacim; tal vez Joacim pertenecía al partido favorable a Egipto. " 2 Veintitrés años. " El pasaje paralelo da el nombre de la madre de Joacaz y la ascendencia de ella (2 Rey. 23: 31). " 3 Lo quitó. "Le destituyó" (BJ). Según 2 Rey. 23: 33: "Lo puso preso Faraón Necao en Ribla e la provincia de Hamat". Ribla estaba en Siria, sobre el río Orontes. Quizá Necao le ordenó a Joacaz que fuera a Ribla y allí lo apresó. 4 Eliaquim. Ver com. 2 Rey. 23: 34. Lo llevó a Egipto. En el cap. 22: 10-12 de su libro, Jeremías se refiere al cautiverio de Joacaz y predice que no volvería de Egipto. 5 Veinticinco años. Era pues ma

CBA Segundo Libro de Crónicas Capítulo 35 1 Celebró la pascua. En Crónicas se hace un relato largo y detallado de la pascua de Josías (vers. 1-19), al paso que es muy breve la sección paralela de Reyes (2 Rey. 23: 21-23). Algunos innecesariamente encuentran una dificultad en el relato debido a que tantas actividades del año 18 de Josías ocurrieron antes del día 14 del primer mes de ese año. Es fácil comprender que 13 días es un tiempo sumamente breve (1) para que se quitaran " "todas las abominaciones de toda la tierra de los hijos de Israel" " (cap. 34: 33) -sin mencionar siquiera la matanza de los sacerdotes de los lugares altos (2 Rey. 23: 20) y la eliminación de todas las casas de los lugares altos que estaban en Samaria (2 Rey. 23: 19)-, y (2) para efectuar los preparativos para la mayor celebración de la pascua en el reino. Esto es así aunque en realidad, como algunos lo sugieren, el largo relato de Reyes incluyera algunos de los sucesos de la re

CBA Segundo Libro de Crónicas Capítulo 34 1. Josías. Los caps. 34 y 35 describen el reinado de Josías. En líneas generales, el orden es el mismo de 2 Rey. 22 y 23. El autor de Reyes se ocupa de la reforma moral y religiosa que siguió al hallazgo del libro de la ley (2 Rey. 23: 4-20, 24-27) y menciona brevemente la reparación del templo (cap. 22: 3-7), la celebración de la pascua (cap. 23: 21-23) y la batalla con Necao (cap. 23: 29, 30). Sin embargo, en 2 Crón. se menciona brevemente esta reforma del año 18 (cap. 34: 33), pero refiere campañas anteriores contra la idolatría en el año 12 (cap. 34: 3-7), da unos pocos detalles adicionales acerca de la reparación del templo y la guerra con Necao, pero trata extensamente de la celebración de la pascua (cap. 35: 1-19). Ambos autores presentan un relato casi idéntico del hallazgo de la ley y de la renovación del pacto (2 Crón. 34: 14-32; 2 Rey. 22: 8 a 23: 3). En 2 Rey. 22: 1 se añade el nombre de la madre de Josías, Jedida. 2 A

CBA Segundo Libro de Crónicas Capítulo 33 1. Manasés. El cap. 33 trata de los reinados de Manasés (vers. 1-20) y de Amón (vers. 21-25), y es paralelo con 2 Rey. 2l. Son similares el orden y contenido de ambos capítulos, pero hay una cantidad de diferencias. En Reyes se incluyen:(1) los nombres de las dos reinas madres, (2) el derramamiento de sangre inocente hecho por Manasés, (3) las palabras de amonestación del Señor, y (4) detalles acerca del lugar donde se sepultó a Amón. Hay importantes adiciones en Crónicas, que incluyen (1) el relato del cautiverio de Manasés, (2) su arrepentimiento y regreso a Judá, (3) sus actividades como edificador, (4) su lucha contra la idolatría y su restauración del culto de Jehová, y (5) los registros de su reinado que están "en las palabras de los videntes" (vers. 19). Los vers. 11-19 constituyen una sección casi enteramente nueva. El reinado de Manasés es importante en la historia de Judá porque en él reapareció el culto paga

CBA Segundo Libro de Crónicas Capítulo 32 1. Senaquerib rey de los asirios. Este capítulo en su mayor parte es paralelo con 2 Rey. 18:13 a 20: 21, y con Isa. 36 a 39. Es nueva casi toda la información de los vers. 2 a 8 sobre los preparativos de Exequias para la defensa. Con la intención de conquistarlas. En buena medida, Senaquerib tuvo éxito en sus propósitos (2 Rey. 18: 13). En sus anales pretende haber capturado 46 ciudades fortificadas o amuralladas de Judá y haber llevado cautivas a 200.130 personas, además de un enorme botín. Esta campaña acaeció en el año 14 del reinado de Exequias, contado a partir del final de su corregencia. El año fue 701 AC, segiún las fechas generalmente aceptadas para los anales de Seriaquerib. En cuanto a la cuestión de si la narración de este capítulo describe una campaña o dos, ver com. 2 Rey. 18: 13. 2. Combatir a Jerusalén. Senaquerib tenía el propósito de atacar a Jerusalén, pero momentáneamente fue apaciguado mediante el pago de un

CBA Segundo Libro de Crónicas Capítulo 31 1. Hechas todas estas cosas. Cuando terminaron la pascua y la fiesta de los panes sin levadura que la siguió. Todos los de Israel. Todos los adoradores presentes, incluso los del territorio del reino del norte así como los de Judá. Las estatuas. Literalmente, "columnas", comunes entre las formas religiosas oriundas de Canaán (ver com. Gén. 28: 18). Imágenes de Asera. O árboles sagrados. Eran un emblema de fertilidad física (ver com. caps. 14: 3; 33: 7). En Efraín. Este impacto contra la idolatría abarco "todo Judá y Benjamín" y además "Efraín y Manasés", quizá no tan completamente en estos últimos, puesto que la palabra "todo" se aplica a los territorios de Judá. Quizá surja la pregunta de por qué, en el apóstata reino de Israel, se permitieron tales enérgicas medidas contra el sistema idolatrico de religión. Sin duda estas medidas habrían sido imposibles algunos años antes. Pero Israel era

CBA Segundo Libro de Crónicas Capítulo 30 1. Por todo Israel y Judá. Esto muestra la preocupación de Ezequías no sólo por Judá sino también por Israel. Habiendo restaurado el culto del templo, envió cartas por todo el territorio de Israel para invitar al pueblo a la celebración de la pascua. A Efraín y a Manasés. Estas eran las tribus principales del territorio del reino del norte que todavía no habían sido llevadas en cautiverio. Las tribus del este del Jordán y las del norte ya habían sufrido antes una deportación (2 Rey. 15: 29; 1 Cron. 5: 26). 2. El mes segundo. La obra de limpiar y santificar el templo no se completó hasta el día 16 del primer mes (cap. 29: 17), y por regla general la celebración de la pascua comenzaba el día 14 del primer mes (Exo. 12: 2, 6; Lev. 23: 5). Pero en casos de emergencia la ley permitía que se observara la pascua en el día 14 del segundo mes (Núm. 9: 6-11). 3. Entonces. Es decir, en el tiempo acostumbrado, el 14 de Nisán. 5. Pregón. Heb.

CBA Segundo Libro de Crónicas Capítulo 29 1. Ezequías. El relato del reinado de Ezequías abarca cuatro capítulos: 29-32. Es notable el contraste con la narración paralela de 2 Rey. 18-20. En Crónicas, el principal énfasis recae sobre la reforma religiosa de Ezequías a la que se dedican tres capítulos (29-31), al paso que en Reyes sólo se le dedican unos pocos versículos (2 Rey. 18: 4-6). Por el contrario, en un solo capítulo de Crónicas se consignan los asuntos seculares del reinado, lo cual es el tema principal de Reyes (2 Rey. 18: 7 a 20: 21). De modo que 2 Crón. 29-31 es un material casi completamente nuevo, en tanto que el cap. 32 es tan solo un breve resumen de lo que en Reyes constituye prácticamente todo el relato del reinado. Abías. La forma abreviada "Abi" aparece en 2 Rey. 18: 2. 3. Mes primero. Es decir Nisan, el primer mes del año sagrado, no el primer mes de su reinado. En cuanto a la numeración de los meses y el método de computar los años de reina

CBA   Segundo Libro de Crónicas Capítulo 28 1. Acaz. Este capítulo, que trata del reinado de Acaz, es paralelo con 2 Rey. 16. En su conjunto, el relato de Crónicas es más pleno que el de Reyes, pero no menciona unos pocos detalles referidos en este último libro. 2. Imágenes fundidas a los baales. Ver com. Juec. 2:11; cf. 1 Rey. 16: 3 l; 2 Rey. l: 2; 2 Cron. 21: 6; 22: 3; 24 : 7. 3. Valle de los hijos de Hinom. Este valle estaba al oeste y al sur de Jerusalén (ver Jos. 15: 8; 18: 16). Fue escenario de algunos de los más crueles y repulsivos ritos, quizá derivados del culto cananeo. Hizo pasar a sus hijos por fuego. Sin duda sacrifcados como holocaustos a Moloc (ver com. Lev.18: 2 l; 20: 2; Deut. 18: 10; 32: 17). Los sacrificios humanos eran una de las más temibles abominaciones de Palestina, en el período de Judá se convirtieron en un rito usual del culto religioso (Jer. 7: 31; 19: 2-6; 32: 35; Eze. 16: 20, 21). 5. Lo entregó. Ver com. cap. 22: 8. 6. Dejado a Jehová. (Cu

CBA Segundo Libro de Crónicas Capítulo 27 1. Jotam Este capítulo, que trata del reinado de Jotam, es paralelo con 2 Rey. 15: 32-38, pero es más completo. Reyes menciona un hecho que no se encuentra en Crónicas: las medidas tomadas por Siria contra Judá (2 Rey. 15: 37). 2. En el santuario. Es decir, Jotam no entró ilegalmente en el templo como lo había hecho antes su padre (cap. 26:16- 20). Continuaba corrompiéndose. El autor de Reyes explica esto al afirmar que " "el pueblo sacrificaba aún, y quemaba incienso en los lugares altos" " (2 Rey. 1 5: 35). Las exhortaciones de los profetas de este tiempo demuestran que existía una corrupción moral muy arraigada que estaba socavando la fortaleza de la nación (Isa. l: 4, 21-24; Ose. 4: 1, 2; Miq, 3: 10-12). 3. Puerta mayor. Quizá la puerta del muro norte del atrio del templo (ver Jer. 20: 2; Eze. 9: 2). Muro de la fortaleza. "Muros de Ofel" (BJ). La parte norte de la colina sureste de Jerusalén. 4.