Un Pueblo Para El Salvador

La Biblia y la profecía a Biblia muestra una progresión firme y decidida hacia un único destino. En sus páginas, el Dios de la historia está activamente comprometido con las naciones y su pueblo. Él también es trascendente, es capaz de ver los acontecimientos futuros y proporciona las profecías para recordarle a su pueblo su destino. La Biblia es única en el sentido de que casi el 30 por ciento de su contenido es profecía.1 Ningún otro texto religioso de ninguna otra religión mundial contiene profecías, porque la cosmovisión de estas religiones no es la de un Dios trascendente y separado de la creación, sino más bien de dioses que son parte de la naturaleza y, por lo tanto, siempre han sido parte de la creación.2 La profecía predictiva dota a la Biblia de un mecanismo interno para probar la precisión del testimonio que contiene. La profecía presupone que 1) Dios puede comunicar acontecimientos futuros que los seres humanos no pueden conocer o predecir; 2) su conocimiento es perfec

CAPÍTULO 13 "Yo hago nuevas todas las cosas" Finalmente, llegamos a la conclusión, o más bien, al nuevo comienzo del mundo como era el plan que fuera. La conclusión del Apocalipsis es la culminación de la historia del mundo. La cena de bodas del Cordero En Apocalipsis 19, la cena de bodas refleja las antiguas prácticas judías en los casamientos. El novio en perspectiva iba a la casa del padre de la novia pretendida para el compromiso matrimonial. Después de que el novio hubo pagado la dote, el novio y la novia se consideraban legalmente casados, aunque todavía no podían vivir juntos. El novio, entonces, retornaba a la casa de su padre para preparar el lugar donde vivirían él y la novia. La novia quedaba en la casa de su padre a fin de prepararse para la boda. Cuando las preparaciones estaban completadas, el novio volvía a la casa del padre de la novia, y se realizaba la fiesta de bodas. Después de eso, él llevaba a la novia al lugar que había preparado, y allí vivían j

CAPÍTULO 12 Juicio sobre Babilonia Babilonia mora sobre muchas aguas (17:1b, 2) Uno de los siete ángeles con las copas de la ira de Dios invita a Juan a presenciar el juicio de Babilonia, "la gran prostituta" (Apoc. 17:1). El ángel afirma que la Babilonia prostituta "mora sobre muchas aguas" (vers. Ib). Jeremías 51:13 muestra que "muchas aguas" se refiere al río Eufrates. El ángel más tarde le explica a Juan que estas aguas simbolizan los poderes civiles, seculares, y políticos mundiales (Apoc. 17:15). Esa Babilonia -la unión, en el tiempo del fin, de las autoridades religiosas- que se describe sentada sobre los poderes mundiales ilustra que, en el tiempo del fin, estas dos entidades son diferentes; algo que no fue el caso en lo pasado. A lo largo de la historia, y particularmente en la Edad Media, los poderes políticos y la autoridad religiosa establecida iban de la mano. Las naciones eran gobernadas por poderes religioso-políticos. Apocalipsis 1

CAPÍTULO 11 Las siete últimas plagas Apocalipsis 15 y 16 se construyen sobre la visión de las dos cosechas en Apocalipsis 14:14 al 20. Esta visión describe a los santos como trigo para ser cosechado y ser guardado en la bodega de Cristo (Apoc. 14:14-16; cf.Max.. 13:30, 31); y a los no arrepentidos, como uvas para ser pisadas en el lagar de la ira de Dios (Apoc. 14:17-20). El tiempo de las plagas Apocalipsis 16:1 al 11 nos dice que las siete últimas plagas están reservadas exclusivamente para quienes rechazan a Dios y reciben la marca de la bestia. Se especifica que son "las postreras" (Apoc. 15:1) porque siguen a las plagas de las siete trompetas (Apoc. 8; 9; 11:15-19). Las trompetas fueron juicios preliminares, como anticipo de juicios más severos todavía por venir. Aunque hay similitudes en el lenguaje entre las plagas de las trompetas y las últimas plagas, las dos series no son lo mismo. Primero, durante las trompetas, el evangelio es predicado por todo el mundo (

CAPÍTULO 10 El evangelio eterno de Dios La sección previa, Apocalipsis 12 y 13, proveyó al pueblo de Dios del tiempo del fin con la firme seguridad de la promesa de Cristo de estar siempre con él durante la confrontación escatológica. Durante estos tiempos difíciles, el pueblo de Dios está comisionado para entregar un mensaje especial: presentado en términos de tres ángeles que vuelan en medio del cielo con mensajes especiales para los habitantes de la Tierra. El griego dggelos (ángel) significa "mensajero". En la Biblia, los ángeles a menudo representan personas al servicio de Dios (Mal. 2:7; Luc. 1:13). Apocalipsis 14:12 claramente vincula los tres ángeles con el pueblo de Dios del tiempo del fin, que llevan el mensaje de advertencia de Dios al mundo. El mensaje del primer ángel (14:6, 7) El primer ángel trae el evangelio eterno para proclamarlo a cada persona sobre la Tierra. Este evangelio es la buena noticia, y su naturaleza eterna muestra que es el evangelio