Un Pueblo Para El Salvador

CBA Santiago Capítulo 5 1.  ¡Vamos ahora! El claro reproche anterior (cap. 4: 13) está dirigido a los que se afanan por ser ricos sin pensar en el plan de Dios para su vida. Aquí Santiago está reprochando a los que han alcanzado su meta material y ya son ricos. Ricos. El contexto inmediato implica que los "ricos" son ejemplos notables de quienes tienen muchas oportunidades para hacer el bien, pero evitan hacerlo. Estos "ricos" pueden ser o no miembros de la iglesia. Santiago presenta la condición de los "ricos" en su debida perspectiva para que no los envidien los miembros de la iglesia que sufren necesidades por faltarles ropas y estar afligidos por la pobreza. Hay posesiones más duraderas y de más valor que las riquezas materiales. Esta condenación de los ricos es adecuada después de haber tratado la forma en que se deja a Dios cuando se va en procura de placeres terrenales (cap. 4). Compárese esto con el 554 concepto que Cristo tenía de la

CBA Santiago Capítulo 4 1.  De dónde ... ? El apóstol ahora se ocupa de males específicos dentro de la iglesia, que eran el resultado de las lenguas sin control y corazones rencillosos. El egoísmo es la raíz de toda división y confusión (ver com. cap. 3:14). Guerras. Gr. pólemos, "contienda", "enemistad". Se refiere a conflictos que afectan a muchas personas, quizá en contraste con máje (ver "pleitos"). Pleitos. Gr. maje, "pleito", "pelea"; "contiendas" (BJ); aquí quizá significa desavenencias personales. Entre vosotros. Estos miembros de la iglesia aún no estaban sembrando "en paz" (ver com. cap. 3-18). ¿No es de? La pregunta implica una respuesta afirmativa. Pasiones. Gr. hedone "placer", "pasión"; en el NT generalmente placeres malos, concupiscencias (ver Luc. 8:14; Tito 3:3). Combaten. Cuando la satisfacción del egoísmo predomina en los seres humanos, no hay fin para las rivalida

CBA Santiago Capítulo 3 1.  Hermanos míos. Ver cap. 2:1, 5, 14; com. cap. 1:2. El apóstol continúa con los temas principales que comenzó en el cap. l. Insta a sus hermanos en la fe a cultivar el hábito de escuchar y estudiar la "palabra implantada" (ver com. cap. 1: 19, 21, 25). Esa práctica dará como resultado "mansedumbre" " (cap. 1:21), imparcialidad en el trato con los ricos y los pobres (cap. 2:1-13) y una fe genuina (cap. 2:15-26). Además, una debida comprensión de la meta de ser semejante a Cristo hará que se destaque la necesidad de dominar las palabras precipitadas (ver com. cap. l: 19, 26; 2:12). En el cap. 3 se presenta la responsabilidad de cada miembro de iglesia en cuanto a sus palabras apresuradas o mal escogidas (ver com. vers. 2-8). En este capítulo también se trata más ampliamente la inseparabilidad de la fe y las obras en la fe genuina que se manifiesta en un carácter semejante al de Cristo (ver com. vers. 9-18). No os hagáis. O

CBA Santiago Capítulo 2 1.  Hermanos míos. Ver com. cap. 1:2. Esta expresión común en Santiago es muy adecuada debido al énfasis que se ha puesto sobre el principio de la igualdad. Si los miembros de iglesia se mantienen "sin mancha del mundo" (cap. 1:27), cuidadosamente evitarán que se haga discriminación entre los hermanos en la fe debido a su riqueza o su pobreza. Fe en nuestro... Señor. El texto griego puede entenderse como "fe de nuestro Señor" o "fe en nuestro Señor". El contexto favorece el segundo (ver com. Mar. 11: 22; Efe. 3:12). Glorioso. Literalmente "de la gloria" " (cf. 1 Cor. 2:8); "Señor de la gloria" " (BJ). Nuestro Señor Jesús posee todas las prerrogativas de la Deidad (ver t, V, p. 896). El es el "Rey de gloria" " (Sal. 24:7). Tomado en su debida perspectiva, aun las personas más ricas son pobres en comparación con el santo que comparte la herencia de la "gloria" del Se