Un Pueblo Para El Salvador

CBA Santiago Capítulo 3 1.  Hermanos míos. Ver cap. 2:1, 5, 14; com. cap. 1:2. El apóstol continúa con los temas principales que comenzó en el cap. l. Insta a sus hermanos en la fe a cultivar el hábito de escuchar y estudiar la "palabra implantada" (ver com. cap. 1: 19, 21, 25). Esa práctica dará como resultado "mansedumbre" " (cap. 1:21), imparcialidad en el trato con los ricos y los pobres (cap. 2:1-13) y una fe genuina (cap. 2:15-26). Además, una debida comprensión de la meta de ser semejante a Cristo hará que se destaque la necesidad de dominar las palabras precipitadas (ver com. cap. l: 19, 26; 2:12). En el cap. 3 se presenta la responsabilidad de cada miembro de iglesia en cuanto a sus palabras apresuradas o mal escogidas (ver com. vers. 2-8). En este capítulo también se trata más ampliamente la inseparabilidad de la fe y las obras en la fe genuina que se manifiesta en un carácter semejante al de Cristo (ver com. vers. 9-18). No os hagáis. O

CBA Santiago Capítulo 2 1.  Hermanos míos. Ver com. cap. 1:2. Esta expresión común en Santiago es muy adecuada debido al énfasis que se ha puesto sobre el principio de la igualdad. Si los miembros de iglesia se mantienen "sin mancha del mundo" (cap. 1:27), cuidadosamente evitarán que se haga discriminación entre los hermanos en la fe debido a su riqueza o su pobreza. Fe en nuestro... Señor. El texto griego puede entenderse como "fe de nuestro Señor" o "fe en nuestro Señor". El contexto favorece el segundo (ver com. Mar. 11: 22; Efe. 3:12). Glorioso. Literalmente "de la gloria" " (cf. 1 Cor. 2:8); "Señor de la gloria" " (BJ). Nuestro Señor Jesús posee todas las prerrogativas de la Deidad (ver t, V, p. 896). El es el "Rey de gloria" " (Sal. 24:7). Tomado en su debida perspectiva, aun las personas más ricas son pobres en comparación con el santo que comparte la herencia de la "gloria" del Se

CBA Santiago Capítulo 1 1.  Santiago. El hecho de que el apóstol se refiera a sí mismo de una manera tan sencilla, demuestra que era bien conocido y no necesitaba de una mayor identificación. Sin embargo, hoy día es grande la incertidumbre en cuanto a cuál Santiago (Jacobo) del NT es el autor de esta epístola. Respecto al significado del nombre "Jacobo", ver com. Mar. 3:17, y acerca del autor de la epístola, ver pp. 513516. Siervo. Gr. dóulos, "esclavo" " (ver coro. Rom. 1: 1). Con sencilla dignidad Santiago se llama a sí mismo "siervo", o mejor "esclavo", y no "apóstol", título que sin duda podría haber usado con toda justicia. Aunque Santiago era un misionero digno de respeto en el reino de Cristo de esta tierra, sólo se da el título de "esclavo". Da, pues, un digno ejemplo para todos los que llevan responsabilidades en la iglesia. No hay honor más grande que ser "siervo" o "esclavo" de