Un Pueblo Para El Salvador

CBA Libro de Esdras Capítulo 10 1. Mientras oraba Esdras. En el resto del relato, Esdras se retira del escenario de la acción y habla de sí mismo en la tercera persona del singular. Con referencia al cambio del pronombre, ver com. cap. 7: 28. Una muy grande multitud. Muchas personas habían ido al templo para presenciar el sacrificio habitual de la tarde. Al ver que Esdras, el dirigente recién designado, afectado por la mayor angustia imaginable, confesaba los pecados del pueblo, esos hombres y esas mujeres naturalmente quedaron impresionados. La sinceridad de Esdras los conmovió tanto, que lloraron. Al principio Esdras se había arrodillado para orar con las manos extendidas hacia arriba (cap. 9: 5); pero pronto comprendiendo más y más la atrocidad del pecado del pueblo, se echó por tierra en señal de extrema humillación. Un acto tan emotivo como ese no podía dejar de impresionar muchísimo a una congregación que comprendía su significado. 2. Secanías. Quizá un h

CBA Libro de Esdras Capítulo 9 1. Acabadas estas cosas. Debe haber transcurrido mucho tiempo desde la llegada de Esdras a Jerusalén. Había llegado a la ciudad el primer día del 5.º mes (cap. 7: 9), descansó 3 días (cap. 8: 32) y el día 4 del mismo mes entregó los tesoros a las autoridades del templo. Fue sólo el día 17 del 9.º mes cuando se encaró la situación de los matrimonios mixtos (cap. 10: 8, 9). No podemos suponer que Esdras tardara mucho en actuar después de haberse enterado del problema. Los príncipes. Es notable que la queja por una transgresión de índole religiosa proviniera de las autoridades seculares de la ciudad, y no de las autoridades eclesiásticas. El motivo de esta insólita situación quizá fuera porque los dignatarios religiosos de la nación no sólo permitían la practica sino que la seguían ellos mismos (vers. 2). Puesto que los parientes cercanos de Jesúa, el anterior sacerdote, se habían casado con mujeres extranjeras, no es extraño que el movimiento

CBA Libro de Esdras Capítulo 8 1. Estos son los jefes. La lista de los repatriados que se presenta en los vers. 1-14 es paralela con la del cap. 2: 3-19, y en buena medida repite los mismos nombres de las familias aunque no exactamente en el mismo orden. En todos los casos, las cifras aquí son muy inferiores, siempre menos de la tercera parte y en un caso menos de la duodécima parte del número original. A lo sumo pueden encontrarse tres nuevas familias de colonos: las de Secanías (vers. 5), Joab (vers. 9), y Selomit (vers. 10), pero en dos de esos casos la grafía del nombre es dudosa. Básicamente, Esdras fue a Jerusalén acompañado por miembros de las mismas familias que habían ido con Zorobabel, aunque con Esdras iban menos familias y menos miembros de cada familia. Por lo tanto, la lista de Esdras es mucho más corta que la de Zorobabel, que había retornado a Jerusalén unos 80 años antes. En total se enumera a 1.754 hombres, pero no se dan cifras salvo en el caso de unos

CBA Libro de Esdras Capítulo 7 1. Pasadas estas cosas. El autor establece tan contraste bien definido entre la primera parte del libro y la segunda. Para ello emplea esta expresión que aparece sólo aquí en el libro de Esdras. El intervalo transcurrido entre los acontecimientos descritos en el cap. 6 y los que se describen en el cap. 7 parece haber sido casi de 58 años: desde la primavera de 515 AC (ver cap. 6: 15) hasta los primeros meses de 457 AC (ver cap. 7: 7). Artajerjes. Con referencia a la grafía del nombre de este rey, véase la Nota Adicional del cap. 4. junto con la mayoría de los eruditos conservadores, este comentario sostiene que el Artajerjes que aparece en este versículo es Artajerjes Longiniano, quien reinó de 465 hasta 423 AC. Ver en la nota adicional, al final de este capítulo, un resumen de la prueba que apoya esta oposición. Esdras hijo de Seraías. Es probable que Esdras fuera el tataranieto de Seraías. Según el lenguaje de los escritores bíblicos, tod