Un Pueblo Para El Salvador

Comentario Bíblico Adventista  Libro de Job capítulo 36 1. Añadió Eliú. " Los caps. 36 y 37 forman un solo discurso. Constituyen una última exhortación para que Job sea resignado y paciente ante Dios. " 2. En defensa de Dios. " La razón por la cual Eliú continúa su discurso es vindicar a Dios, pues cree que es su defensor en esta disputa. " 3. Desde lejos. " Eliú no desea repetir argumentos gastados. Quiere obtener sabiduría de aquellas cosas que hasta ese momento han escapado de su atención. Eliú quiere sacar argumentos de los amplios horizontes de la historia y la naturaleza (cap. 8: 8) para defender la justicia de Dios. " 4. No son mentira. " Estas palabras parecen arrogantes, pero quizá Eliú no tenía la intención de que así fueran. Job había acusado a sus amigos de esgrimir argumentos sin fundamento para defender a Dios (cap. 13: 7, 8), y Eliú promete que sus palabras serán verdaderas. Basará sus declaraciones no en prejuicios, sino ...

Comentario Bíblico Adventista  Libro de Job capítulo 35 1. Prosiguió Eliú.  "Ver com. cap. 32: 2."  2.  Más justo soy.  " Job no había afirmado esto. Había puesto en duda la justicia de Dios (caps. 9: 22-24; 10: 3; 12: 6), pero la acusación de Eliú, tal como aparece aquí, exagera cualquier idea que Job hubiera expresado en sus discursos. "  3.  ¿Qué ventaja?  " Eliú desafía el derecho que tiene Job para pensar que un justo puede sufrir lo mismo que un pecador. Este punto de vista lo disgusta tanto como a los tres amigos. Sin embargo, deduce de las declaraciones de Job lo que éste no había querido decir. Job no sostenía que los justos no tienen una ventaja final sobre los pecadores; insistían sí en que en este mundo no siempre procede la Providencia de acuerdo con el concepto de las personas. "  4.  Yo te responderé razones.  " La respuesta de Eliú amplía el argumento de Elifaz (cap. 22: 2, 3)...

Comentario Bíblico Adventista  Libro de Job capítulo 34 2. Oíd, sabios. Eliú deja ahora de dirigirse a Job para hablar a los que llama "sabios" " o "varones de inteligencia" (vers. 10). Este grupo podría haber incluido a otros, además de los tres amigos. Quizá se reunió un número considerable de personas influyentes para seguir el debate. 3. Prueba las palabras. Cf. cap. 12: 11. Eliú procura explotar la discriminación espiritual de sus oyentes. Quiere que comparen su punto de vista con el de Job y vean lo que le parece ser la gran superioridad de su posición. 4. Escojamos. Eliú pide que, entre las opiniones encontradas y los conceptos presentados, se descubra la verdad. 5. Job ha dicho. En los vers. 5-9 se resumen las quejas de Job contra Dios. Eliú afirma que Job ha acusado a Dios de afligirlo a pesar de ser justo. Esta era, sin duda, la base del problema de Job. No podía armonizar sus desgracias con su convicción de que había vivid...

Comentario Bíblico Adventista  Libro de Job capítulo 33 1. Por tanto, Job. " El discurso de este capítulo está dirigido a Job para convencerlo de que su punto de vista concerniente a la aflicción es erróneo. Los amigos de Job consideran que la aflicción es sin castigo, pero a Job le parece que es sólo una expresión de la soberanía divina. Eliú piensa que tanto Job como sus amigos se equivocan. Cree que el verdadero propósito de la aflicción es purificar, fortalecer mejorar, esclarecer, desarrollar fe y salvar. " 4. El espíritu de Dios. " La energía divina lo creó y le dio aliento (Gén. 2: 7). " 5. Respóndeme. " Eliú promete que su debate con Job se realizará en forma justa. Promete que no intentará abrumar a Job con reproches y le reconoce el derecho de estar en desacuerdo con él. " 6. En lugar de Dios. " Eliú no pretende ser superior ni noble. Se anonada a medida que asienta la base de su mensaje. " 7. Mi terror. "Eliú insta ...

Comentario Bíblico Adventista  Libro de Job capítulo 32 1. Cesaron. A pesar de la magnífica defensa de Job, sus amigos se apartaron de él, pues según ellos era terco, arrogante y lleno de justicia propia. No podían responder a sus argumentos a menos que se atrevieran a comprometer sus tradiciones. Sólo habrían quedado satisfechos si Job hubiera hecho una humillante confesión de pecado. Pero él no podía hacerlo honradamente. Por eso la discusión entre Job, por una parte, y Elifaz, Bildad y Zofar, por la otra, quedó en suspenso. 2. Eliú. Es poca la información que se tiene de Eliú. No aparece antes en este libro, ni se lo menciona después de su discurso; sin embargo, se dan más detalles de sus antepasados que de los de cualquier otra persona que figure en este libro. Eliú es un nombre hebreo relativamente común, que significa "Mi Dios " [es] " él" " (cf. 1 Sam. 1: 1; 1 Crón. 12: 20; 26:7; 27: 18). "Baraquel", el nombre de su padre, signific...

Comentario Bíblico Adventista  Libro de Job capítulo 31 1. Hice pacto. " Con este capítulo concluye el largo discurso de Job. En el cap. 29 Job habla de su honrosa vida pública y de los honores de que había sido objeto; en el 31, resume los principios que determinan su conducta privada. Estos principios podrían resumirse en la siguiente forma: (1) castidad (vers. 1-4), (2) seriedad y sinceridad (vers. 5, 6), (3) rectitud y pureza (vers. 7, 8), (4) fidelidad al voto matrimonial (vers. 9-12), (5) lealtad para con sus siervos (vers. 13-15), (6) caridad para los desvalidos (vers. 16-23), (7) ausencia de codicia e idolatría (vers. 24-28), (8) bondad hacia los enemigos (vers. 29, 30), (9) hospitalidad (vers. 31, 32), (10) ausencia de pecados secretos (vers. 33- 37), (11) honradez en el manejo de los bienes (vers. 38-40). Este capítulo presenta un resumen excepcionalmente completo de la ética de Job, que, como ejemplo de elevado idealismo, no tiene paralelo. " Mirar a ...

Comentario Bíblico Adventista  Libro de Job capítulo 30 1. Pero ahora. Este es uno de los capítulos más conmovedores del libro. En él, Job describe el contraste entre su condición presente y su situación anterior. Más jóvenes que yo. Al parecer, en la tierra de Job vivía gente vil y degradada, considerada como ladrones por sus vecinos. Esa gente veía en las calamidades de Job una oportunidad para insultar a un miembro de la clase superior. Eran de tan baja ralea y corruptos, que se los tenía en menor estima que a los perros ovejeros. Difícilmente podría darse a alguien un epíteto más despectivo que el de "perro" (cf. Deut. 23: 18; 1 Sam.17: 43; 24: 14; 2 Sam. 3: 8; 9: 8; 16: 9; 2 Rey. 8: 13). 2. ¿De qué me serviría? Job parece describir aquí a los que por degradación y pobreza estaban reducidos al punto de no tener ningún valor para su empleador. Ahora, él mismo -una vez honrado por los príncipes y los nobles (cap. 29: 9, 10) - había caído de tal modo que ni es...

Comentario Bíblico Adventista  Libro de Job capítulo 29 1. Volvió Job a reanudar su discurso. Job deja su profunda meditación acerca de la naturaleza de la verdadera sabiduría y el contraste entre los logros del hombre y la sabiduría infinita de Dios, para considerar otro contraste que abarca los caps. 29 y 30. Aquí trata de lo que él mismo era y de lo que ahora es: su prosperidad anterior y la condición a que ha quedado reducido. Con la descripción de su vida anterior (Cap. 29), responde esencialmente a las acusaciones de sus amigos en cuanto a su carácter y conducta. 2. En los meses pasados. Nadie jamás ha anhelado tanto como Job volver a los viejos tiempos. Pocos han sufrido un desastre más súbito y completo, ni han tenido mayor motivo para añorar el pasado. Dios me guardaba. En esta expresión, no sólo puede verse el anhelo de gozar de las bendiciones materiales del pasado, sino el ansia de volver a disfrutar del cuidado de Dios. El clamor de Job es el de un niño ...

Comentario Bíblico Adventista  Libro de Job capítulo 28 1. La plata tiene sus veneros. Este capítulo es una de las obras más antiguas y más hermosas de historia natural que se conozca. También es uno de los grandes poemas de toda la literatura. No es un debate sino una meditación. Su intención parece ser mostrar que el hombre debe aceptar la providencia divina, aunque no la entienda. Job menciona descubrimientos sorprendentes que el hombre ha hecho en la naturaleza, pero afirma que la verdadera sabiduría sólo se encuentra en el temor de Jehová. Se presenta la extracción de plata y oro como ejemplo de las habilidades del hombre. El único otro pasaje del AT que menciona la minería es Deut. 8: 9, donde se dice que Canaán era tierra de hierro y cobre. Así describe Diodoro las antiguas formas de extracción del mineral: se hacían túneles que seguían las vetas de cuarzo hasta las profundidades de la montaña. Se usaba fuego para hacer que la piedra se volviera quebradiza. Des...