Un Pueblo Para El Salvador

Comentario Bíblico Adventista  Libro de Salmos capítulo 22 INTRODUCCIÓN.- " Este salmo, que refleja el más intenso padecimiento, es designado como salmo "profético y mesiánico". También se lo ha denominado el "Salmo de la cruz", y esto a causa de las aplicaciones que de él hacen escritores del NT para referirse a los sufrimientos del inmaculado Hijo de Dios, cuando pareció que su Padre lo había olvidado a pesar de que había depositado toda su confianza en él. En ninguna parte del salmo hay confesión de pecado ni dejo de amargura. Las figuras son características de David y abundan las expresiones que se repiten en otros salmos atribuidos a él. Aunque el salmista parece relatar su propia experiencia, las frecuentes referencias a este salmo en el NT atestiguan el carácter mesiánico, por lo menos de algunas de sus partes (Mat. 27: 35, 39, 43, 46; Mar. 15: 24, 34; Luc. 23: 34, 35; Juan 19: 24, 28). En cuanto al principio de la aplicación mixta y doble,...

Comentario Bíblico Adventista  Libro de Salmos capítulo 21 INTRODUCCIÓN.- Ya se dijo que este salmo, como el 20, es litúrgico y está destinado a la ceremonia pública de adoración. Es un salmo de acción de gracias por el triunfo en la campaña militar, por cuyo éxito se había rogado en el salmo anterior. Consta de tres partes: agradecimiento a Dios de parte del rey (vers. 1-7), palabras dirigidas al rey (vers. 8-12), y una exclamación final de alabanza (vers. 13). El salmo presenta un cuadro espléndido del rey: digno, glorioso, invencible en el poder de Dios. Con referencia al sobrescrito ver págs. 622, 633. 1.   El rey. Los vers. 1-7 expresan el agradecimiento de la congregación por la victoria que Dios ha concedido al rey. Siempre debe reconocerse públicamente la oración contestada. Es probable que el rey sea David. La expresión "de David" que aparece en el sobrescrito (ver págs. 622, 623) se traduce del hebreo ledawid , que puede significar "por David"...

Comentario Bíblico Adventista  Libro de Salmos capítulo 20 INTRODUCCIÓN.- " Los salmos 20 y 21, de tipo litúrgico, son afines. Sin duda el primero debía cantarse en favor del rey cuando él salía a la guerra, y el segundo, cuando regresaba victorioso. El Sal. 20 sugiere un arreglo antifonal para adecuarse al ritual del servicio. La congregación cantaba los vers. 1-5; el rey, o quizá un levita, entonaba los vers. 6-8; y el pueblo, el vers. 9. El sobrescrito que aparece en una versión siríaca dice que este salmo se escribió cuando David guerreó contra los sirios y los amonitas (2 Sam. 10). En cuanto a quién fue el autor de este salmo, ver PP 774. " "Con referencia al sobrescrito, ver págs. 622, 623." 1. Jehová te oiga. " Los vers. 1-5 constituyen una plegaria intercesoria en favor del rey que está a punto de salir a la batalla. Quizá se la cantaba mientras ascendía el humo del sacrificio. " Conflicto. " Heb. tsarah , "angustia", ...

Comentario Bíblico Adventista  Libro de Salmos capítulo 19 INTRODUCCIÓN.- "La naturaleza y la revelación a una dan testimonio del amor de Dios" (CC 9). Esta declaración bien podría resumir el Sal. 19. Sin duda este salmo es el más conocido y el más popular de los salmos referentes a la naturaleza. Es una meditación de agradecimiento acerca de la revelación que Dios hace de sí mismo en el mundo natural y en su ley. En los primeros seis versículos David (ver 1JT 442) habla de la gloria de Dios que puede verse en sus obras creadas. En los vers. 7-10 discurre en cuanto a la gloria de Dios manifestada en la ley. En los vers. 11-13 considera la relación existente entre estas verdades y el carácter y la conducta. En el vers. 14 ruega que Dios lo mantenga libre de pecado. Casi podría uno imaginarse al autor, bajo el amplio cielo del amanecer, alabando a Jehová con los excelsos versos de este salmo. Posiblemente el filósofo Kant pensaba en el Sal. 19 cuando escribió: ...

Comentario Bíblico Adventista  Libro de Salmos capítulo 18 INTRODUCCIÓN.- " En la magnífica oda de acción de gracias que aparece como el número 18 del Salterio, David presenta a grandes rasgos la historia de las maravillosas liberaciones y victorias que Dios le había concedido. Este conmemorativo canto de triunfo es la historia de un corazón enteramente consagrado a Dios, e íntegro para las cosas divinas. El relato de 2 Sam. 22 confirma que David compuso este himno. En este pasaje aparece, con algunas variantes, el mismo poema. " " Con referencia al sobrescrito, ver pág. 622, también PP 772, 773. La frase "siervo de Jehová" (que también se encuentra en el sobrescrito del Sal. 36) no aparece en 2 Sam. 22. Compárense los comentarios de este salmo con los de 2 Sam. 22. " 1. Te amo. " Heb. rajam. Este verbo indica afecto profundo y ferviente. En ningún otro pasaje se usa el término rajam para referirse al amor del ser humano hacia Dio...

Comentario Bíblico Adventista  Libro de Salmos capítulo 17 INTRODUCCIÓN.- Acosado por sus enemigos, el salmista con frecuencia suplicaba, en ferviente oración el favor de Dios. El Sal. 17 es una de esas oraciones en procura de la vindicación de los justos. David (ver PP 481; 5T 397) afirma en ella su confianza en que Dios oirá su plegaria, ruega que sea guardado en un mundo impío, y medita en su satisfacción cuando por fin vea a Dios cara a cara. Con referencia al sobrescrito, ver la pág. 622. 1.   Una causa justa. O "justicia". Como David confía en que la justicia está de su parte, puede pedir la ayuda de Dios. Clamor. Heb. rinnah . Se usa tanto para un grito de algazara (Isa. 14: 7; 35: 10; 44: 23; etc.), como para un clamor de ruego (1 Rey. 8 : 28; Isa. 43: 14; Jer. 7: 16). Labios sin engaño. Literalmente, "labios de falsedad". 2.   Mi vindicación. David ruega a Dios que lo vindique o defienda de sus enemigos. Rectitud. Dios es ecuánime con todos...

Comentario Bíblico Adventista  Libro de Salmos capítulo 16 INTRODUCCIÓN.- " EL Sal. 16 es una expresión de la felicidad que surge de la total sumisión a Dios. El salmista primero piensa en Dios como su único protector. Luego declara su fe en la vida eterna, declaración que raras veces se expresa con tanta claridad en el AT. Los últimos versículos del salmo tienen sentido mesiánico. El poema tiene seis estrofas bastante regulares. Algunos suponen que la ocasión especial que dio motivo para la composición de este salmo pudo haber sido la experiencia que se registra en 1 Sam. 26: 19. En cuanto a la afirmación de que David es el autor de este salmo, ver Hech. 2: 25; cf. HAp 184. " "Con referencia al sobrescrito, ver págs. 622,633." 1.   Guárdame. " El salmo comienza con una oración fervorosa y confiada. El salmista no clama por ayuda en tiempo de peligro; sólo pide que Dios lo cuide continuamente. " En ti he confiado. "O "tomo refugio...

Comentario Bíblico Adventista  Libro de Salmos capítulo 15 INTRODUCCIÓN.- " Con excepción del Sal. 23, el Sal. 15 quizá sea el mejor conocido y más apreciado de los salmos. Se lo ha llamado El salmo del buen ciudadano y caballero de Dios. Este salmo contiene la descripción más completa del hombre ideal que pueda hallarse en el Salterio. El Talmud ( Makkoth 24a) dice que los 613 preceptos de la Torah se encuentran resumidos en los 11 preceptos del Salmo 15. En cuanto a su estructura puede decirse que es una epifonema; es decir que el primer versículo y la segunda parte del vers. 5 son dos extremos paralelos, en los cuales se encierran los detalles concretos de las virtudes del creyente ideal. " " Con referencia al sobrescrito, ver las págs. 622, 633. " 1.   Jehová. " El salmo comienza con la presentación de Dios como anfitrión. ¿Qué clase de huéspedes desea él tener en su casa? Esta pregunta se responde con once características específicas (ver Sal...

Comentario Bíblico Adventista  Libro de Salmos capítulo 14 INTRODUCCIÓN.- " EL Sal. 14 presenta un cuadro muy escueto de la generalizada decadencia moral del mundo impío, junto con la seguridad de que Dios acompaña a los rectos. Este mismo salmo, con ligeras variaciones, aparece de nuevo como el número 53 (ver com. Sal. 53). " "Con referencia al sobrescrito ver la pág. 622." 1.   Necio. " Heb. nabal, una persona con deficiencia moral o intelectual, o ambas. En este pasaje, nabal parece referirse al que carece de sabiduría, no conoce los valores morales ni tiene percepción espiritual, un individuo materialista que juzga los valores según su dimensión y poder. La mejor descripción del "necio" se halla en el libro de Proverbios. " No hay Dios. " Por razones sociales o comerciales, el necio puede profesar creer en Dios, pero "en su corazón" no cree (ver Rom. 1: 20, 21). " No hay quien haga el bien. " Se presenta ...

Comentario Bíblico Adventista  Libro de Salmos capítulo 13 INTRODUCCIÓN.- EL Sal. 13 comienza con un lamento (vers. 1, 2), sigue con una plegaria (vers. 3, 4), y termina con una alabanza (vers. 5, 6). En este salmo David, aparentemente olvidado por Dios, se desespera por la diaria persecución de la cual es objeto. Ora fervientemente para que Dios lo auxilie y, en respuesta a su oración recibe una nueva provisión de fe y esperanza. La dramática transición de una etapa a otra hace de éste un poema notable. Tal vez David lo compuso frente a las permanentes pruebas que sufrió a manos de Saúl. Ejemplifica el hecho de que cuando la gente piadosa se siente olvidada por Dios, tiene el privilegio de clamar a él y de sentir la dulce seguridad de su cuidado. Con referencia al sobrescrito, ver las págs. 622, 633. 1.  ¿Hasta cuándo? El salmista, sumido en dificultades que le parece que nunca terminarán, lanza este lamento tan humano. Es el clamor natural del cristiano que por lar...