Comentario Bíblico Adventista 2 Crónicas capítulo 23
1. En el séptimo año.
Este capítulo trata de la caída de Atalía y de la entronización de Joás. Es paralelo con 2 Rey. 11: 4-20. En esencia, los dos relatos son iguales, aunque hay algunos puntos importantes de diferencia. Para más información ver com. 2 Rey. 11.
Se animó Joiada.
Cobró valor y se afirmó para la terrible contienda con Atalía.
Los jefes de centenas.
Se menciona a cinco hombres. Sin embargo, sus nombres no aparecen en Reyes, donde se informa que Joiada "tomó jefes de centenas, capitanes, y gente de la guardia" (2 Rey. 11: 4). Tal vez los cinco hombres eran capitanes de los 500 que formaban la guardia de corps de Atalía. Por supuesto, la primera responsabilidad de la guardia real era preservar la vida del rey. El pasaje paralelo de 2 Rey. 11: 4 añade el interesante detalle de que Joiada los juramentó "en la casa de Jehová; y les mostró el hijo del rey". Habiendo visto al verdadero rey, los capitanes de la guardia hicieron un pacto con Joiada de que de allí en adelante le darían su lealtad a él.
2. Todas las ciudades.
Se invitó a Jerusalén a un gran número de levitas y otras personas de confianza, quizá con el pretexto de alguna fiesta religiosa para que apoyaran al sumo sacerdote en la contienda venidera contra la reina.
3. Toda la multitud.
"Toda la asamblea" (BJ). Es decir, toda la asamblea de levitas, los 275 dirigentes de la nación y los capitanes de la guardia real (2 Rey. 11: 4).
4. Haced esto.
El relato de Crónicas incluye las instrucciones que se dieron a los sacerdotes y levitas. El autor de Reyes presenta las órdenes que fueron dadas a los guardias del palacio (2 Rey. 11: 5-8). Hay cierta correspondencia en las órdenes dadas a los dos grupos pero no son exactamente paralelas. Los levitas debían dividirse en tres grupos.
5. La casa del rey.
En 2 Rey. 11: 5, "casa del rey" pareciera aplicarse al palacio, donde se esperaba que estuviera cumpliendo su deber una parte de la guardia real. Sin embargo, en Crónicas el término tal vez se aplicó a la morada donde estaba oculto el joven rey dentro del recinto del templo. Si un grupo de los levitas hubiese sido ubicado en el palacio para que observara lo que allí ocurría, esto podría haber despertado al instante las sospechas de Atalía y le habría dado la oportunidad de tomar medidas eficaces de represalias contra los conspiradores.
Puerta del Cimiento.
No se conoce la ubicación de esta puerta.
En los patios.
Eso era lo que se acostumbraba. Con excepción de los de más confianza, a nadie se le permitía que estuviera cerca del nuevo rey en el momento de su coronación.
6. Sino los sacerdotes.
Esta indicación hace resaltar más la instrucción previa (vers. 5). Era de vital importancia que ninguna persona que no estuviera autorizada tuviera acceso a los predios del templo.
8. Todo Judá.
Es decir, los funcionarios de Judá que estaban representados allí.
El día de reposo.
Ver com. 2 Rey. 11: 5, 7.
No dio licencia a las compañías.
Las compañías de sacerdotes y levitas que habían completado su turno -y que normalmente se habrían ido- fueron retenidas para ayudar en este caso a los que acababan de comenzar su turno. En cuanto a estas compañías de sacerdotes y levitas, ver 1 Crón. 24, 25.
9. Lanzas.
Compárese con 2 Rey. 11: 10.
10. Hacia el altar.
Ver com. 2 Rey. 11: 11.
11. Sacaron al hijo del rey.
Se sacó al joven príncipe del templo, donde había estado oculto.
El testimonio.
Quizá una copia de la ley (ver com. 2 Rey. 11: 12).
¡Viva el rey!
Ver com. 2 Rey. 11: 12.
12. Cuando Atalía oyó.
Los vers. 12-15, que describen la suerte de Atalía, son casi idénticos con 2 Rey. 11: 13-16 (ver los comentarios de este pasaje).
16. Hizo pacto.
Los vers. 16-21, que tratan de la renovación del pacto con Jehová, la abolición del culto de Baal y la entronización del rey, son paralelos con 2 Rey. 11: 17-20.
Entre sí.
El pasaje paralelo reza: "Entre Jehová" (2 Rey. 11: 17). En este caso Joiada representaba al Señor, pues el pacto que se hizo era entre el Señor por un lado y el rey y el pueblo por otro.
También hubo un pacto entre el rey y el pueblo (ver com. 2 Rey. 11: 17).
17. En el templo de Baal.
Ver com. 2 Rev. 11: 18 en cuando a la destrucción de este templo.
18. Ordenó Joiada los oficios.
Este versículo y lo que sigue amplían la breve noticia de 2 Rey. 11: 18: "Y el sacerdote puso guarnición sobre la casa de Jehová". Aquí se describe la restauración de los servicios regulares del templo que habían sido muy descuidados durante el reinado de Atalía (2 Crón. 24: 7).
Los sacerdotes y levitas.
El deber de los sacerdotes era ofrecer los holocaustos (Núm. 18: 1-7) y el de los levitas músicos era alabar al Señor con cantos (1 Crón. 23: 5; 25: 1-7).
Había distribuido.
David había dividido a los sacerdotes y levitas en varios grupos (1 Crón. 23: 6; 24: 3; 25: l).
Cánticos.
El Pentateuco no registra servicios musicales que se realizaran en el santuario, y parece que fueron establecidos primero por David (ver 1 Crón. 16: 4-6, 3 7, 41, 42; 23: 5; 25: 1, 6, 7; 2 Crón. 29: 25, 26).
19. Ningún inmundo.
Compárese con vers. 6 y Lev. 5: 2, 3; Deut. 24: l.
CBA T3
Este capítulo trata de la caída de Atalía y de la entronización de Joás. Es paralelo con 2 Rey. 11: 4-20. En esencia, los dos relatos son iguales, aunque hay algunos puntos importantes de diferencia. Para más información ver com. 2 Rey. 11.
Se animó Joiada.
Cobró valor y se afirmó para la terrible contienda con Atalía.
Los jefes de centenas.
Se menciona a cinco hombres. Sin embargo, sus nombres no aparecen en Reyes, donde se informa que Joiada "tomó jefes de centenas, capitanes, y gente de la guardia" (2 Rey. 11: 4). Tal vez los cinco hombres eran capitanes de los 500 que formaban la guardia de corps de Atalía. Por supuesto, la primera responsabilidad de la guardia real era preservar la vida del rey. El pasaje paralelo de 2 Rey. 11: 4 añade el interesante detalle de que Joiada los juramentó "en la casa de Jehová; y les mostró el hijo del rey". Habiendo visto al verdadero rey, los capitanes de la guardia hicieron un pacto con Joiada de que de allí en adelante le darían su lealtad a él.
2. Todas las ciudades.
Se invitó a Jerusalén a un gran número de levitas y otras personas de confianza, quizá con el pretexto de alguna fiesta religiosa para que apoyaran al sumo sacerdote en la contienda venidera contra la reina.
3. Toda la multitud.
"Toda la asamblea" (BJ). Es decir, toda la asamblea de levitas, los 275 dirigentes de la nación y los capitanes de la guardia real (2 Rey. 11: 4).
4. Haced esto.
El relato de Crónicas incluye las instrucciones que se dieron a los sacerdotes y levitas. El autor de Reyes presenta las órdenes que fueron dadas a los guardias del palacio (2 Rey. 11: 5-8). Hay cierta correspondencia en las órdenes dadas a los dos grupos pero no son exactamente paralelas. Los levitas debían dividirse en tres grupos.
5. La casa del rey.
En 2 Rey. 11: 5, "casa del rey" pareciera aplicarse al palacio, donde se esperaba que estuviera cumpliendo su deber una parte de la guardia real. Sin embargo, en Crónicas el término tal vez se aplicó a la morada donde estaba oculto el joven rey dentro del recinto del templo. Si un grupo de los levitas hubiese sido ubicado en el palacio para que observara lo que allí ocurría, esto podría haber despertado al instante las sospechas de Atalía y le habría dado la oportunidad de tomar medidas eficaces de represalias contra los conspiradores.
Puerta del Cimiento.
No se conoce la ubicación de esta puerta.
En los patios.
Eso era lo que se acostumbraba. Con excepción de los de más confianza, a nadie se le permitía que estuviera cerca del nuevo rey en el momento de su coronación.
6. Sino los sacerdotes.
Esta indicación hace resaltar más la instrucción previa (vers. 5). Era de vital importancia que ninguna persona que no estuviera autorizada tuviera acceso a los predios del templo.
8. Todo Judá.
Es decir, los funcionarios de Judá que estaban representados allí.
El día de reposo.
Ver com. 2 Rey. 11: 5, 7.
No dio licencia a las compañías.
Las compañías de sacerdotes y levitas que habían completado su turno -y que normalmente se habrían ido- fueron retenidas para ayudar en este caso a los que acababan de comenzar su turno. En cuanto a estas compañías de sacerdotes y levitas, ver 1 Crón. 24, 25.
9. Lanzas.
Compárese con 2 Rey. 11: 10.
10. Hacia el altar.
Ver com. 2 Rey. 11: 11.
11. Sacaron al hijo del rey.
Se sacó al joven príncipe del templo, donde había estado oculto.
El testimonio.
Quizá una copia de la ley (ver com. 2 Rey. 11: 12).
¡Viva el rey!
Ver com. 2 Rey. 11: 12.
12. Cuando Atalía oyó.
Los vers. 12-15, que describen la suerte de Atalía, son casi idénticos con 2 Rey. 11: 13-16 (ver los comentarios de este pasaje).
16. Hizo pacto.
Los vers. 16-21, que tratan de la renovación del pacto con Jehová, la abolición del culto de Baal y la entronización del rey, son paralelos con 2 Rey. 11: 17-20.
Entre sí.
El pasaje paralelo reza: "Entre Jehová" (2 Rey. 11: 17). En este caso Joiada representaba al Señor, pues el pacto que se hizo era entre el Señor por un lado y el rey y el pueblo por otro.
También hubo un pacto entre el rey y el pueblo (ver com. 2 Rey. 11: 17).
17. En el templo de Baal.
Ver com. 2 Rev. 11: 18 en cuando a la destrucción de este templo.
18. Ordenó Joiada los oficios.
Este versículo y lo que sigue amplían la breve noticia de 2 Rey. 11: 18: "Y el sacerdote puso guarnición sobre la casa de Jehová". Aquí se describe la restauración de los servicios regulares del templo que habían sido muy descuidados durante el reinado de Atalía (2 Crón. 24: 7).
Los sacerdotes y levitas.
El deber de los sacerdotes era ofrecer los holocaustos (Núm. 18: 1-7) y el de los levitas músicos era alabar al Señor con cantos (1 Crón. 23: 5; 25: 1-7).
Había distribuido.
David había dividido a los sacerdotes y levitas en varios grupos (1 Crón. 23: 6; 24: 3; 25: l).
Cánticos.
El Pentateuco no registra servicios musicales que se realizaran en el santuario, y parece que fueron establecidos primero por David (ver 1 Crón. 16: 4-6, 3 7, 41, 42; 23: 5; 25: 1, 6, 7; 2 Crón. 29: 25, 26).
19. Ningún inmundo.
Compárese con vers. 6 y Lev. 5: 2, 3; Deut. 24: l.
CBA T3
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