Un Pueblo Para El Salvador

CBA: Epístola a Los Gálatas capítulo 3 1.  Gálatas insensatos. Los gálatas habían demostrado su falta de entendimiento al ceder ante la influencia de los falsos maestros. No había ninguna razón válida para que hubieran decidido renunciar a la salvación por la fe. Os fascinó. Se habían apartado mucho, y Pablo les escribió esta epístola con la esperanza de que comprendieran su inconsecuencia y se apartaran del evidente error en que habían caído. Tenían que haber estado sometidos a alguna influencia ajena a la razón, pues ésta condenaba su proceder. Su elección no podía haber sido el resultado de un sano juicio basado en hechos. Para no obedecer a la verdad. La evidencia textual (cf. p. 10) establece la omisión de esta frase. Presentado claramente. Gr. prografÇ , "escribir delante", "proclamar". Esta palabra se usaba con frecuencia en los días de Pablo para referirse a anuncios públicos o proclamas. Los gálatas no podían pretender que ignoraban las verdade...

CBA: Epístola a Los Gálatas capítulo 3   1.  Después, pasados catorce años. Pablo continúa su tema sin interrupción. No es claro si este período de 14 años comenzó con su conversión o con su visita a Jerusalén tres años después. Para estudiar este problema, ver p. 103 y la Nota Adicional de Hech. 15. El propósito de mencionar estos 14 años es destacar cuánto tiempo pasó antes de que Pablo se relacionara ampliamente con los discípulos de Cristo después de su conversión. No había aprendido de ellos el Evangelio que había estado predicando durante unos 14 (ó 17) años. Otra vez en Jerusalén. Si los períodos de 3 y 14 años son sucesivos, transcurrieron 17 años desde la conversión de Pablo hasta el tiempo de esta visita suya a Jerusalén, y 14 años desde su breve visita de 15 días a Pedro (cap. 1: 18). Como ya se ha hecho notar (vers. 18-19), Pablo había tenido poca oportunidad de aprender algo de los apóstoles durante su primera visita. Pablo aclara (cap. 2: 1-10) que ...

CBA: Epístola a Los Gálatas capítulo 1 1.  Apóstol.  Ver com. Rom. 1: 1. Pablo se refiere a sí mismo generalmente como "apóstol", sin tratar de justificar su derecho a este título. Sin embargo, la dilatada defensa de su apostolado (Gál. 1: 1 a 2: 14) indica aquí que las iglesias a las que se dirigía vacilaban en aceptar que era apóstol como decía serlo. Su Evangelio era de origen divino (cap. 1: 6 -10). Estaba genuinamente convertido (vers. 12-18) y fue recibido en la comunión de las iglesias de Judea (vers. 19-24). Suposición frente a la circuncisión fue aprobada por los dirigentes de Jerusalén (cap. 2: 1-6). Su misión como apóstol para los gentiles era reconocida por ellos (vers. 7-10). Su autoridad como apóstol era igual a la de los doce.  No de hombres.  Es obvio que sus oponentes le negaban su derecho a la autoridad apostólica argumentando que no había sido nombrado ni comisionado por los doce; esto lo admite sin dificultades, pero inme...