Comentario Bíblico Adventista Libro de Job capítulo 28
1. La plata tiene sus veneros.
Este capítulo es una de las obras más antiguas y más hermosas de historia natural que se conozca. También es uno de los grandes poemas de toda la literatura. No es un debate sino una meditación. Su intención parece ser mostrar que el hombre debe aceptar la providencia divina, aunque no la entienda. Job menciona descubrimientos sorprendentes que el hombre ha hecho en la naturaleza, pero afirma que la verdadera sabiduría sólo se encuentra en el temor de Jehová.
Se presenta la extracción de plata y oro como ejemplo de las habilidades del hombre. El único otro pasaje del AT que menciona la minería es Deut. 8: 9, donde se dice que Canaán era tierra de hierro y cobre. Así describe Diodoro las antiguas formas de extracción del mineral: se hacían túneles que seguían las vetas de cuarzo hasta las profundidades de la montaña. Se usaba fuego para hacer que la piedra se volviera quebradiza. Después, hombres que portaban lámparas extraían el mineral. Deshacían el cuarzo, lo pulverizaban, y lo lavaban hasta poder sacar el oro (Erman, Life in Ancient Egypt, pág. 463 s.). El libro de Job revela que, aun en su época tan remota, se conocía este arte (ver Gén. 2: 11, 12; 4: 22).
2. Hierro.
Se menciona el hierro para ilustrar las habilidades y los logros del hombre (ver com. Gén. 4: 22; cf. Núm. 35: 16; Deut. 27:5).
Cobre.
Ver Gén. 4: 22; Exo. 25: 3; 26: 11. Al decirse que el metal se fundía de la "piedra", se indica que se extraía el cobre del mineral.
3. A las tinieblas ponen término.
Parece referirse aún a la minería. La idea es que los hombres llegan hasta las regiones más oscuras. Llevan luz artificial o natural a lugares que nunca antes vieron la luz.
Sombra de muerte.
Ver com. cap. 3: 5.
4. Abren minas lejos de lo habitado.
Este versículo se ha traducido de diferentes maneras, pero no hay duda de que se refiera a alguna tarea de minería. Quizá aluda a una práctica que entonces se comprendía, pero que ahora se desconoce. La descripción puede ser de un socavón perforado en una mina.
5. Nace el pan.
Job deja de hablar de minería para referirse a la agricultura. La misma tierra de la cual se extrae oro, plata, hierro y cobre, también produce pan.
Como convertida en fuego.
Esta frase es muy difícil de comprender. Una conjetura es que se refiere a alguna sustancia combustible, similar al carbón, que se extraía de la tierra en algunos lugares de Arabia. De ser así, la idea sería que la misma tierra que produce pan, cuando se la excava, también produce combustible para el fuego. Otros creen que Job se refiere a las piedras preciosas que se mencionan en los versículos siguientes, de las cuales podría decirse que brillan como brasas de fuego.
6. Zafiro.
Esta gema era una piedra semipreciosa, que tal vez corresponda con lo que hoy se llama lapislázuli (Ver Exo. 28: 18).
7. Nunca la conoció ave.
El que busca joyas o metales preciosos, recorre caminos que no son vistos ni siquiera por ave de aguda visión.
8. León.
El león que se aventura a ir solo a los lugares más peligrosos en busca de su presa, no se ha atrevido a entrar donde el hombre ha penetrado en procura del oro y piedras preciosas.
9. Trastornó.
El tema es aún la minería. La idea es que ninguna cosa, por más difícil que sea, ni siquiera el trabajo de cortar el pedernal, detiene al minero en su tarea.
10. Cortó ríos.
En la extracción de minerales, el hombre abre canales para desaguar las minas.
Lo preciado.
"Lo precioso" (BJ). El ojo humano está aguzado para captar cualquier prueba de la existencia de riquezas minerales.
11. Detuvo los ríos.
Esto podría referirse a la creación de represas, diques y terraplanes para distribuir el agua a fin de extraer minerales.
Lo escondido.
Los tesoros escondidos, las gemas y el oro que están enterrados en las profundidades de la tierra. La ilustración estaba admirablemente bien escogida. Job se proponía mostrar que la verdadera sabiduría 576 no había de encontrarse mediante la ciencia humana ni por mera investigación. Por lo tanto, elige un caso en el cual el hombre ha demostrado mayor habilidad y sabiduría y en que ha penetrado hasta lo más profundo de la oscuridad. Ha cavado túneles a través de las rocas, cerrado fuentes de agua y descubierto tesoros que habían estado ocultos por generaciones. Nada de esto, sin embargo, lo había capacitado para comprender el funcionamiento del gobierno de Dios.
12. Sabiduría.
Aquí Job se vuelve a la aplicación de su ilustración. Tenía por objeto demostrar que la sabiduría no ha de encontrarse en la más profunda ciencia, ni en los mayores logros del hombre.
13. Valor.
Heb. 'érek , "valoración". La LXX reza hodós , "camino", como si se hubiera traducido del Heb. dérek . "Ignora el hombre su sendero" (BJ). Las dos traducciones dan un sentido correcto.
Tierra.
El hombre debe buscar la verdadera sabiduría en una fuente superior, pues viene por revelación divina.
14. El abismo.
Heb. tehom , "profundidad", "mar", "abismo" (ver com. Gén. 1: 2). A veces se usa este vocablo para indicar aguas subterráneas (Gén. 7: 11; Deut. 8: 7). Podrá examinarse el vasto abismo, pero la verdadera sabiduría no ha de encontrarse allí.
15. Oro.
En los vers. 15-19, se menciona el oro cinco veces, con cuatro palabras hebreas diferentes, para indicar que con ningún tipo de oro se puede adquirir sabiduría.
16. Oro de Ofir.
Se emplea una palabra diferente de la que se traduce "oro" en el versículo anterior. El oro de Ofir era muy cotizado. Acerca de la ubicación de Ofir, ver com. 1 Rey. 9: 28.
Onice precioso, ni con zafiro.
Piedras semipreciosas, pero quizá no las mismas que hoy llevan esos nombres.
17. Oro.
Ver com. vers. 15.
Diamante.
La palabra hebrea así traducida sólo aparece aquí. Se cree que puede significar "vidrio" (BJ) o "cristal" (Nácar-Colunga).
18. Coral.
Heb. ra'moth . No se sabe cuál gema o piedra preciosa representa. La traducción "coral" viene de la tradición rabínica.
Perlas.
Posiblemente signifique "cristal" (BJ).
Piedras preciosas.
Aunque algunos diccionarios traducen la palabra hebrea como "corales", y en la BJ dice "perlas", no se sabe qué gema sería ésta. La misma palabra hebrea aparece en Prov. 3: 15; 8: 11; 20: 15; 31: 10; Lam. 4: 7.
20. ¿De dónde?
Puesto que no se puede excavar la sabiduría de una mina, ni se la puede adquirir, ¿dónde se podrá hallarla? Se repite esta pregunta, suscitada en el vers. 12, a fin de darle mayor énfasis. Esta es la pregunta básica del capítulo.
21. Encubierta está.
Ni los habitantes de la tierra, ni los del aire saben responder a esta pregunta. La frase "todo viviente" podría referirse al reino animal, para lograr en este pasaje un equilibrio entre bestias y aves.
21. El Abadón.
Ver com. 26: 6. Job ha hablado de los descubrimientos científicos, pero en ninguno de ellos se ha encontrado la verdadera sabiduría. No se la descubrió en las minas excavadas en la tierra. No puede adquirirse con plata, oro ni piedras preciosas. No la conocen las bestias feroces ni las aves. En este versículo se extiende la búsqueda hasta el reino de la "Perdición y la Muerte" (BJ). Se personifica a la muerte y se la hace responder en forma vaga e imprecisa: "Su fama hemos oído con nuestros oídos".
23. Dios entiende.
Las investigaciones de la ciencia han ido mucho más allá de los límites del conocimiento que había en tiempos de Job; a pesar de ello, la aseveración de Job es tan verdadera hoy como cuando la pronunció. La verdadera sabiduría sólo se adquiere por revelación divina.
24. El mira.
Una representación gráfica de la omnipresencia y omnisciencia de Dios. La visión de Dios es ilimitada y sin distorsión: divisa lo que el hombre no puede ver.
25. Viento... aguas.
Estos elementos, que figuran entre los más incontrolables del mando, se hallan bajo el dominio de Dios. El que pesa los vientos y mide las aguas es fuente fidedigna de sabiduría para la humanidad.
26. Ley a la lluvia.
El que controla estos elementos puede declarar la verdad a los seres humanos y revelarles los principios que rigen su gobierno del universo.
27. La veía él.
Este versículo contiene una serie impresionante de verbos que muestran la relación de Dios con la sabiduría. El la comprende y la revela. La sabiduría no tiene ninguna otra fuente (Prov. 8: 22- 30); no es el resultado de la casualidad: se resume en Dios, porque él es la Causa Primera.
28. He aquí.
Job indica a sus oyentes la conclusión hacia la cual se había encaminado todo el capítulo. ¿Qué es la sabiduría? "El temor del Señor es la sabiduría". El debido reconocimiento de Dios y la sumisión a él son los factores esenciales. La humildad, la reverencia, el respeto, la adoración, la fe; éstos son aspectos de la sabiduría que sobrepasan el conocimiento terrenal. ¿Qué es la inteligencia? "apartarse del mal". La inteligencia no es sólo intelectual; es ética. Exige una norma de vida. Reverencia v rectitud son los dos grandes requisitos de Dios. En Miq. 6: 8 se habla de estas dos características con los nombres de justicia y misericordia para con Job añora su antigua prosperidad y honor el hombre, y humildad ante Dios. Cf. Mat. 22: 36-40.
CBA T3
Este capítulo es una de las obras más antiguas y más hermosas de historia natural que se conozca. También es uno de los grandes poemas de toda la literatura. No es un debate sino una meditación. Su intención parece ser mostrar que el hombre debe aceptar la providencia divina, aunque no la entienda. Job menciona descubrimientos sorprendentes que el hombre ha hecho en la naturaleza, pero afirma que la verdadera sabiduría sólo se encuentra en el temor de Jehová.
Se presenta la extracción de plata y oro como ejemplo de las habilidades del hombre. El único otro pasaje del AT que menciona la minería es Deut. 8: 9, donde se dice que Canaán era tierra de hierro y cobre. Así describe Diodoro las antiguas formas de extracción del mineral: se hacían túneles que seguían las vetas de cuarzo hasta las profundidades de la montaña. Se usaba fuego para hacer que la piedra se volviera quebradiza. Después, hombres que portaban lámparas extraían el mineral. Deshacían el cuarzo, lo pulverizaban, y lo lavaban hasta poder sacar el oro (Erman, Life in Ancient Egypt, pág. 463 s.). El libro de Job revela que, aun en su época tan remota, se conocía este arte (ver Gén. 2: 11, 12; 4: 22).
2. Hierro.
Se menciona el hierro para ilustrar las habilidades y los logros del hombre (ver com. Gén. 4: 22; cf. Núm. 35: 16; Deut. 27:5).
Cobre.
Ver Gén. 4: 22; Exo. 25: 3; 26: 11. Al decirse que el metal se fundía de la "piedra", se indica que se extraía el cobre del mineral.
3. A las tinieblas ponen término.
Parece referirse aún a la minería. La idea es que los hombres llegan hasta las regiones más oscuras. Llevan luz artificial o natural a lugares que nunca antes vieron la luz.
Sombra de muerte.
Ver com. cap. 3: 5.
4. Abren minas lejos de lo habitado.
Este versículo se ha traducido de diferentes maneras, pero no hay duda de que se refiera a alguna tarea de minería. Quizá aluda a una práctica que entonces se comprendía, pero que ahora se desconoce. La descripción puede ser de un socavón perforado en una mina.
5. Nace el pan.
Job deja de hablar de minería para referirse a la agricultura. La misma tierra de la cual se extrae oro, plata, hierro y cobre, también produce pan.
Como convertida en fuego.
Esta frase es muy difícil de comprender. Una conjetura es que se refiere a alguna sustancia combustible, similar al carbón, que se extraía de la tierra en algunos lugares de Arabia. De ser así, la idea sería que la misma tierra que produce pan, cuando se la excava, también produce combustible para el fuego. Otros creen que Job se refiere a las piedras preciosas que se mencionan en los versículos siguientes, de las cuales podría decirse que brillan como brasas de fuego.
6. Zafiro.
Esta gema era una piedra semipreciosa, que tal vez corresponda con lo que hoy se llama lapislázuli (Ver Exo. 28: 18).
7. Nunca la conoció ave.
El que busca joyas o metales preciosos, recorre caminos que no son vistos ni siquiera por ave de aguda visión.
8. León.
El león que se aventura a ir solo a los lugares más peligrosos en busca de su presa, no se ha atrevido a entrar donde el hombre ha penetrado en procura del oro y piedras preciosas.
9. Trastornó.
El tema es aún la minería. La idea es que ninguna cosa, por más difícil que sea, ni siquiera el trabajo de cortar el pedernal, detiene al minero en su tarea.
10. Cortó ríos.
En la extracción de minerales, el hombre abre canales para desaguar las minas.
Lo preciado.
"Lo precioso" (BJ). El ojo humano está aguzado para captar cualquier prueba de la existencia de riquezas minerales.
11. Detuvo los ríos.
Esto podría referirse a la creación de represas, diques y terraplanes para distribuir el agua a fin de extraer minerales.
Lo escondido.
Los tesoros escondidos, las gemas y el oro que están enterrados en las profundidades de la tierra. La ilustración estaba admirablemente bien escogida. Job se proponía mostrar que la verdadera sabiduría 576 no había de encontrarse mediante la ciencia humana ni por mera investigación. Por lo tanto, elige un caso en el cual el hombre ha demostrado mayor habilidad y sabiduría y en que ha penetrado hasta lo más profundo de la oscuridad. Ha cavado túneles a través de las rocas, cerrado fuentes de agua y descubierto tesoros que habían estado ocultos por generaciones. Nada de esto, sin embargo, lo había capacitado para comprender el funcionamiento del gobierno de Dios.
12. Sabiduría.
Aquí Job se vuelve a la aplicación de su ilustración. Tenía por objeto demostrar que la sabiduría no ha de encontrarse en la más profunda ciencia, ni en los mayores logros del hombre.
13. Valor.
Heb. 'érek , "valoración". La LXX reza hodós , "camino", como si se hubiera traducido del Heb. dérek . "Ignora el hombre su sendero" (BJ). Las dos traducciones dan un sentido correcto.
Tierra.
El hombre debe buscar la verdadera sabiduría en una fuente superior, pues viene por revelación divina.
14. El abismo.
Heb. tehom , "profundidad", "mar", "abismo" (ver com. Gén. 1: 2). A veces se usa este vocablo para indicar aguas subterráneas (Gén. 7: 11; Deut. 8: 7). Podrá examinarse el vasto abismo, pero la verdadera sabiduría no ha de encontrarse allí.
15. Oro.
En los vers. 15-19, se menciona el oro cinco veces, con cuatro palabras hebreas diferentes, para indicar que con ningún tipo de oro se puede adquirir sabiduría.
16. Oro de Ofir.
Se emplea una palabra diferente de la que se traduce "oro" en el versículo anterior. El oro de Ofir era muy cotizado. Acerca de la ubicación de Ofir, ver com. 1 Rey. 9: 28.
Onice precioso, ni con zafiro.
Piedras semipreciosas, pero quizá no las mismas que hoy llevan esos nombres.
17. Oro.
Ver com. vers. 15.
Diamante.
La palabra hebrea así traducida sólo aparece aquí. Se cree que puede significar "vidrio" (BJ) o "cristal" (Nácar-Colunga).
18. Coral.
Heb. ra'moth . No se sabe cuál gema o piedra preciosa representa. La traducción "coral" viene de la tradición rabínica.
Perlas.
Posiblemente signifique "cristal" (BJ).
Piedras preciosas.
Aunque algunos diccionarios traducen la palabra hebrea como "corales", y en la BJ dice "perlas", no se sabe qué gema sería ésta. La misma palabra hebrea aparece en Prov. 3: 15; 8: 11; 20: 15; 31: 10; Lam. 4: 7.
20. ¿De dónde?
Puesto que no se puede excavar la sabiduría de una mina, ni se la puede adquirir, ¿dónde se podrá hallarla? Se repite esta pregunta, suscitada en el vers. 12, a fin de darle mayor énfasis. Esta es la pregunta básica del capítulo.
21. Encubierta está.
Ni los habitantes de la tierra, ni los del aire saben responder a esta pregunta. La frase "todo viviente" podría referirse al reino animal, para lograr en este pasaje un equilibrio entre bestias y aves.
21. El Abadón.
Ver com. 26: 6. Job ha hablado de los descubrimientos científicos, pero en ninguno de ellos se ha encontrado la verdadera sabiduría. No se la descubrió en las minas excavadas en la tierra. No puede adquirirse con plata, oro ni piedras preciosas. No la conocen las bestias feroces ni las aves. En este versículo se extiende la búsqueda hasta el reino de la "Perdición y la Muerte" (BJ). Se personifica a la muerte y se la hace responder en forma vaga e imprecisa: "Su fama hemos oído con nuestros oídos".
23. Dios entiende.
Las investigaciones de la ciencia han ido mucho más allá de los límites del conocimiento que había en tiempos de Job; a pesar de ello, la aseveración de Job es tan verdadera hoy como cuando la pronunció. La verdadera sabiduría sólo se adquiere por revelación divina.
24. El mira.
Una representación gráfica de la omnipresencia y omnisciencia de Dios. La visión de Dios es ilimitada y sin distorsión: divisa lo que el hombre no puede ver.
25. Viento... aguas.
Estos elementos, que figuran entre los más incontrolables del mando, se hallan bajo el dominio de Dios. El que pesa los vientos y mide las aguas es fuente fidedigna de sabiduría para la humanidad.
26. Ley a la lluvia.
El que controla estos elementos puede declarar la verdad a los seres humanos y revelarles los principios que rigen su gobierno del universo.
27. La veía él.
Este versículo contiene una serie impresionante de verbos que muestran la relación de Dios con la sabiduría. El la comprende y la revela. La sabiduría no tiene ninguna otra fuente (Prov. 8: 22- 30); no es el resultado de la casualidad: se resume en Dios, porque él es la Causa Primera.
28. He aquí.
Job indica a sus oyentes la conclusión hacia la cual se había encaminado todo el capítulo. ¿Qué es la sabiduría? "El temor del Señor es la sabiduría". El debido reconocimiento de Dios y la sumisión a él son los factores esenciales. La humildad, la reverencia, el respeto, la adoración, la fe; éstos son aspectos de la sabiduría que sobrepasan el conocimiento terrenal. ¿Qué es la inteligencia? "apartarse del mal". La inteligencia no es sólo intelectual; es ética. Exige una norma de vida. Reverencia v rectitud son los dos grandes requisitos de Dios. En Miq. 6: 8 se habla de estas dos características con los nombres de justicia y misericordia para con Job añora su antigua prosperidad y honor el hombre, y humildad ante Dios. Cf. Mat. 22: 36-40.
CBA T3
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