Ir al contenido principal

CBA LIBRO DE SOFONÍAS CAPÍTULO 3



CBA LIBRO DE SOFONÍAS CAPÍTULO 3

1. ¡Ay!

Volviéndose a Jerusalén, Sofonías la amonesta de que el castigo de Dios para los impíos también incluirá a los endurecidos pecadores de Judá (vers. 1-5).

Rebelde.

Del verbo hebreo mara' . Según algunas autoridades significa "ser rebelde"; según otras, "ser inmundo".

2. La voz.

Es decir, la voz de Dios, tal como se expresa en la ley y en los profetas (Jer. 7: 23-28; 9: 13). 1090

Corrección.

La que Dios envió para bien de la nación, y que ella no "recibió".

No confió.

En tiempos de angustia, con frecuencia Judá esperaba la ayuda de aliados extranjeros, de ídolos, pero no confiaba "en Jehová".

3. Leones rugientes.

Los caudillos de Judá devoraban al pueblo como a una presa (cf. Prov. 28: 15). Durante la minoría de edad del rey Josías, ese proceder era comparativamente fácil.

Lobos nocturnos.

Cf. Eze. 22: 27; Hab. 1: 8. Esas bestias de presa cazaban y devoraban a sus indefensas víctimas principalmente de noche.

4. Profetas.

Es decir, los falsos profetas (Miq. 2: 11; 3:5).

Livianos.

"Insolentes", "disolutos", "fanfarrones" (BJ).

Santuario.

Esos sacerdotes impíos no hacían diferencia entre lo santo y lo profano (cf. Eze. 22: 26).

Ley.

Heb. torah (ver com. Deut. 31: 9; Prov.3: 1). Los sacerdotes que deberían haber sido los guardianes de las enseñanzas de Dios y los que diseminaran la luz de la verdad divina (ver com. 2 Crón 15: 3), fueron precisamente los que descarriaron al pueblo apartándolo de la ley de Dios.

5. En medio.

Severamente se hace recordar a los transgresores que Dios está siempre en medio de ellos, testificando de la justicia divina mediante el templo, sus servicios y sus verdaderos adoradores con lo que quitaba toda excusa para que desobedecieran su voluntad.

6. Destruir.

Bien sabían los transgresores que Jehová en lo pasado había destruido naciones impías, tales como los cananeos, cuando los israelitas poseyeron la tierra prometida y también el reino septentrional de Israel, destruido por Asiria. Así Judá es aquí advertida, junto con otras naciones, del condigno castigo de Dios debido al pecado.

No quedar hombre.

Esta profecía algo simbólica se cumplió durante el asedio final de Jerusalén, aun antes de que cayera la ciudad (ver com. Jer. 32: 43). Este lenguaje simbólico sólo significaba que Judá quedaría desolada.

7. Ciertamente.

Los castigos pasados infligidos sobre las "naciones" " (ver com. vers. 6) debieran haber enseñado a los israelitas para que se arrepintieran y obedecieran a Dios.

Todo aquello por lo cual la castigué.

O, "todo aquello con que yo la he visitado" (BJ). Ver com. Sal. 8: 4; 59: 5. La LXX reza: "Todo cuanto la castigué". En otras palabras, si Jerusalén y Judá no se reformaban, recibirían tan seguro castigo.

Se apresuraron.

"Han madrugado" (BJ). Modismo hebreo que significa hacer algo ávida o fervientemente (ver com. Jer. 7: 13).

8. Por tanto.

Si los pecadores no se arrepienten, el castigo divino es inevitable.

Día.

Quizá una referencia al castigo que los babilonios infligieron sobre Judá y otras naciones.

Las naciones.

Tal vez aquí el profeta se refiere en forma especial a las naciones mencionadas en cap. 2: 4-15 (ver com. Joel 3: 2).

Toda la tierra.

Ver com. cap. 1: 2.

Los masoretas (t. I, pp. 38-39) señalaron que éste es el único versículo del AT que contiene las 22 letras del alfabeto hebreo.

9. En aquel tiempo.

Este pasaje indica claramente un tiempo de restauración para Israel. No importa de qué nación o lengua fueran, todos los que se unieran con Israel para adorar al Dios verdadero hablarían con "pureza de labios" , no más contaminados por la idolatría en cualquiera de sus formas (Sal. 16: 4; Ose. 2: 17).

10. Más allá.

Cualquier cosa "más allá" de Etiopía era un símbolo de los confines más apartados de la tierra.

Etiopía.

Heb. Kush (ver com. cap. 2: 12).

Ofrenda.

Heb. minjah, que se usa aquí como de un presente dado a Dios (ver com. Lev. 2: 1).

11. En aquel día.

El profeta anticipa un tiempo cuando los hijos del Señor le servirían sinceramente y de todo corazón.

Quitaré.

En aquel día serían destruidos los que con suficiencia propia y "soberbia" hubieran hecho su propia voluntad, confiando en lo material y secular en vez de confiar en Dios (Isa. 2: 12-22).

Santo monte.

Ver com. Isa. 11: 9.

12. Humilde.

El profeta está describiendo las cualidades de carácter del remanente. El propósito de Dios era que no hubiera entre sus hijos quienes fueran altivos, autosuficientes y vanidosos.

13. Remanente.

Ver com. Joel 2: 32. El " "remanente" a que aquí se hace referencia es el grupo mencionado en el vers. 12 que confiaría "en el nombre de Jehová". Son los que permanecerían en Judá después de que hubieran sido eliminados los pecadores del 1091 país. El profeta aquí anticipa el tiempo de la restauración que mencionará en los vers. 1420.

Apacentados.

O "pastoreados". Aquí el profeta emplea una figura familiar del AT por la que el pueblo de Dios es comparado con ovejas cuidadas por un buen "pastor" (Sal. 23).

14. Hija de Sión.

Es decir, Jerusalén (ver com. Isa. 1: 8).

15. Apartado.

El profeta aquí muestra que Jerusalén se regocijaría porque sus "juicios" -necesarios debido a sus pecados- han sido apartados y sus "enemigos" han sido "echados fuera".

Tus enemigos.

Es decir, los que han oprimido a Judá. Aquí Sofonías se refiere particularmente a Babilonia.

En medio.

Cf. Isa. 12: 6; Apoc. 21: 3; 22: 3.

16. No se debiliten tus manos.

Expresión idiomática que significa "descorazonarse" o "desanimarse".

17. En medio.

Cf. vers. 5, 15.

Callará de amor.

"Te renueva por su amor" (BJ). La LXX concuerda con la BJ.

Con cánticos.

Es tan grande el amor de Dios por su pueblo y su gozo, que se lo representa con cánticos.

18. Fastidiados.

Mientras estaban en el exilio, los fieles de Dios no podían asistir a las fiestas santas (ver com. Ose. 2: 11). Por fe el profeta anticipa un tiempo cuando los verdaderos hijos de Dios se reunirán para adorarlo sin ningún "oprobio".

19. Apremiaré.

"Haré exterminio" " (BJ).

Salvaré a la que cojea.

El Señor siempre se ocupa de ayudar a los que necesitan auxilio, los que quizá tropiecen a lo largo del camino de la vida. Dios espera que cooperemos con él prodigando esa ayuda a otros (6T 458).

20. Os traeré.

El profeta termina su libro con un cuadro glorioso de promesa que hace resaltar el día futuro de la restauración después del cautiverio babilónico (pp. 33-34).

Alabanza.

Dios quería que Israel recibiera la máxima alabanza "entre todos los pueblos". Pero Israel no vivió a la altura de sus posibilidades, y esas gloriosas promesas sólo se cumplen plenamente mediante la iglesia redimida del Señor (pp. 37-38).

Dice Jehová.

Las últimas palabras de la profecía de Sofonías confirman la certeza del mensaje del profeta porque descansa sobre la infalible Palabra de Dios.


COMENTARIOS DE ELENA G. DE WHITE T4 

Comentarios

Entradas populares de este blog

CBA APOCALIPSIS Capítulo 13

CBA: Apocalipsis Capítulo 13 1.  Me paré. La evidencia textual se inclina (cf. p. 10) por la variante "y él se paró". Si se adopta esta variante, sería mejor unir "y él se paró sobre la arena del mar" con el cap. 12: 17, como se hace en ciertas ediciones griegas y versiones castellanas (BJ, BC, NC). "El" se referiría entonces al dragón que está en la playa del mar esperando el surgimiento de la bestia, con el propósito de investirla con su poder y autoridad (cap. 13: 2). Pero si se acepta la variante "me paré", entonces Juan describe simplemente el promontorio desde donde vio cómo ascendería la bestia. La arena del mar. El mar sin duda representa pueblos, naciones y lenguas (ver com. Apoc. 17: 1-2, 8; cf. com. Dan. 7: 2). Del mar. Esta bestia sube "del mar", pero la bestia del vers. 11 sube "de la tierra". La una sube o surge de entre multitudes de pueblos (ver com. "arena del mar"); la otra, en donde l...

INTRODUCCIÓN AL LIBRO DE NÚMEROS

INTRODUCCIÓN AL LIBRO DE NÚMEROS CONTENIDO 1. Título 2. Autor 3. Marco histórico 4. Tema 5. Bosquejo INTRODUCCIÓN 1.Título. Números es el cuarto libro del Pentateuco, que es el nombre que reciben los cinco libros de Moisés. El título "Números" se deriva del título Arithmói , de la Septuaginta, luego del latín Numeri , del cual se ha traducido "Números". Los hebreos llamaron al libro Bemidbar , "en el desierto". 2.Autor. La mayoría de los creyentes han aceptado, a través de todas las edades, que los libros del Pentateuco fueron obra de Moisés. En el Éxodo tenemos el relato de los primeros años de la vida de Moisés, seguidos por su llamamiento, con la comisión divina que le fue dada, y cómo fue aceptado por el pueblo como dirigente. En Números se lo presenta como un dirigente maduro. El esfuerzo y la tensión de las dificultades por las cuales pasó con su pueblo lo convirtieron en un instrumento especialmente adecuado para registrar la histor...

Lección 2 | “REALMENTE, ESTE ES EL PROFETA” | Lunes 7 de octubre

  Lunes 7 de octubre | Lección 2 “REALMENTE, ESTE ES EL PROFETA” Lee Juan 6:14, 15 y 26 al 36. ¿Cómo respondió la gente a su milagro y cómo lo utilizó Jesús para enseñarles quién era? Jua 6:14  Al ver la señal que Jesús había realizado, la gente comenzó a decir: «En verdad éste es el profeta, el que ha de venir al mundo.»  Jua 6:15  Pero Jesús, dándose cuenta de que querían llevárselo a la fuerza y declararlo rey, se retiró de nuevo a la montaña él solo.  Jua 6:26  —Ciertamente les aseguro que ustedes me buscan, no porque han visto señales sino porque comieron pan hasta llenarse.  Jua 6:27  Trabajen, pero no por la comida que es perecedera, sino por la que permanece para vida eterna, la cual les dará el Hijo del hombre. Sobre éste ha puesto Dios el Padre su sello de aprobación.  Jua 6:28  —¿Qué tenemos que hacer para realizar las obras que Dios exige? —le preguntaron.  Jua 6:29  —Ésta es la obra de Dios: que crean en aquel a qu...