Lección 1 | UN CÁNTICO PARA CADA ETAPA | Martes 2 de enero

Lección 1 | Martes 2 de enero

UN CÁNTICO PARA CADA ETAPA

Lee Salmos 3; 33:1 al 3; y 109:6 al 15. ¿Qué diferentes facetas de la experiencia humana transmiten estos salmos?

Sal 3:1  ¡Oh Jehová, cuánto se han multiplicado mis adversarios! 

 Muchos son los que se levantan contra mí. 

Sal 3:2  Muchos son los que dicen de mí: 

 No hay para él salvación en Dios. Selah 

Sal 3:3  Mas tú, Jehová, eres escudo alrededor de mí; 

 Mi gloria, y el que levanta mi cabeza. 

Sal 3:4  Con mi voz clamé a Jehová, 

 Y él me respondió desde su monte santo. Selah 

Sal 3:5  Yo me acosté y dormí, 

 Y desperté, porque Jehová me sustentaba. 

Sal 3:6  No temeré a diez millares de gente, 

 Que pusieren sitio contra mí. 

Sal 3:7  Levántate, Jehová; sálvame, Dios mío; 

 Porque tú heriste a todos mis enemigos en la mejilla; 

 Los dientes de los perversos quebrantaste. 

Sal 3:8  La salvación es de Jehová; 

 Sobre tu pueblo sea tu bendición. Selah 

Sal 33:1  Alegraos, oh justos, en Jehová; 

 En los íntegros es hermosa la alabanza. 

Sal 33:2  Aclamad a Jehová con arpa; 

 Cantadle con salterio y decacordio. 

Sal 33:3  Cantadle cántico nuevo; 

 Hacedlo bien, tañendo con júbilo. 

Sal 109:6  Pon sobre él al impío, 

 Y Satanás esté a su diestra. 

Sal 109:7  Cuando fuere juzgado, salga culpable; 

 Y su oración sea para pecado. 

Sal 109:8  Sean sus días pocos; 

 Tome otro su oficio.(A) 

Sal 109:9  Sean sus hijos huérfanos, 

 Y su mujer viuda. 

Sal 109:10  Anden sus hijos vagabundos, y mendiguen; 

 Y procuren su pan lejos de sus desolados hogares. 

Sal 109:11  Que el acreedor se apodere de todo lo que tiene, 

 Y extraños saqueen su trabajo. 

Sal 109:12  No tenga quien le haga misericordia, 

 Ni haya quien tenga compasión de sus huérfanos. 

Sal 109:13  Su posteridad sea destruida; 

 En la segunda generación sea borrado su nombre. 

Sal 109:14  Venga en memoria ante Jehová la maldad de sus padres, 

 Y el pecado de su madre no sea borrado. 

Sal 109:15  Estén siempre delante de Jehová, 

 Y él corte de la tierra su memoria, 

Los salmos hacen que la comunidad creyente sea consciente de toda la gama de la experiencia humana y demuestran que los creyentes pueden adorar a Dios en todas las etapas de la vida. En ellos, vemos lo siguiente:

(1) Himnos que engrandecen a Dios por su majestad y poder en la Creación, por su gobierno soberano, su juicio y su fidelidad. 

(2) Salmos de acción de gracias que expresan profunda gratitud por las abundantes bendiciones de Dios. 

(3) Lamentaciones, que son clamores sinceros a Dios para que nos libre de los problemas. 

(4) Salmos sapienciales, que brindan orientaciones prácticas para una vida recta. 

(5) Salmos regios, que señalan a Cristo, que es el Rey soberano y Libertador del pueblo de Dios. 

(6) Salmos históricos, que recuerdan el pasado de Israel y destacan la fidelidad de Dios y la infidelidad de Israel, para enseñar a las generaciones venideras a no repetir los errores de sus antepasados, sino a confiar en Dios y permanecer fieles a su Pacto.

La poesía de los salmos evidencia un poder singular para captar la atención de los lectores. Aunque algunos de estos recursos poéticos se pierden en la traducción, en nuestra lengua materna todavía podemos apreciar muchos de ellos.

1. Paralelismo: consiste en combinar palabras, frases o pensamientos construidos en forma simétrica. El paralelismo nos ayuda a comprender el significado de las partes correspondientes. Por ejemplo: “¡Alaba, alma mía, al Señor, y alabe todo mi ser su santo nombre!” (Sal. 103:1). En este paralelismo, “alma mía” es “todo mi ser”.

2. Imágenes: utilizan el lenguaje figurado para apelar con fuerza a los sentidos físicos de los lectores (por ejemplo, el refugio de Dios se describe como la sombra de [sus] alas” (Sal. 17:8).

3. Merismo: expresa la totalidad mediante un par de partes contrastantes. “Día y noche clamo a ti” denota clamar sin cesar (Sal. 88:1; énfasis añadido).

4. Juegos de palabras: emplean el sonido de los términos para elaborar un ingenio verbal y resaltar un mensaje espiritual. En el Salmo 96:4 y 5, las palabras hebreas elohim (‘dioses’) y elilim (‘ídolos’) crean un juego de palabras para transmitir el mensaje de que los dioses de las naciones solo aparentan ser elohim (‘dioses’), pero no son más que elilim (‘ídolos’).

Por último, la palabra selah denota un breve interludio, ya sea para hacer una pausa y reflexionar sobre el mensaje de una sección concreta del salmo o para cambiar el acompañamiento musical (Sal. 61:4).