CBA Libro de Malaquías capítulo 4

CBA Libro de Malaquías capítulo 4

1. Viene el día. 

El profeta responde con solemne certidumbre a los que preguntan: " "¿Dónde está el Dios de justicia?" " (cap. 2: 17), declarando que hay un día futuro en el que Dios ejecutará juicio y justicia sobre todos los impíos. Ese es el "día de Jehová" de Joel 1: 15; 2: 1; Amós 5: 18, 20; Sof. 2: 1-3; etc. Ver com. Isa. 13: 6; 2 Ped. 3: 10-12. 

Ardiente. 

El castigo final de Dios para los impíos es destrucción total mediante el fuego (Apoc. 20: 9; ver com. Eze. 28: 16-19). 

Soberbios. 

El pecado de la soberbia es especialmente ofensivo para Dios, y es el único que se especifica aquí en Malaquías. 

Estopa. 

No se podría usar un lenguaje más vigoroso para indicar la destrucción completa de los impíos. No perdurarán en un sufrimiento eterno como se cree erróneamente con frecuencia, sino que serán prontamente consumidos como "estopa" (cf. Sal. 37: 10, 20; Isa. 5: 24). 

Abrasará. 

"Consumirá" " (BJ). Las Escrituras no apoyan el error popular de un infierno que arde eternamente. Los impíos no continuarán ardiendo permanentemente; los fuegos del último día literalmente los "consumirán". Ver com. Jer. 17: 27; Mat. 3: 12; 25: 41; 2 Ped. 3: 7-13; Jud. 7. 

Ni raíz ni rama. 

Una vívida figura que indica el total aniquilamiento del pecado y de los pecadores (ver com. Nah. 1: 9). Satanás, simbolizado como la "raíz" u originador del mal, y sus seguidores, simbolizados como las ramas, todos serán destruidos completamente (Sal. 37: 38). 

2. El Sol de justicia. 

Una figura expresiva de Cristo como "la luz del mundo" " (Juan 8: 12; cf. Juan 1: 4) y la Fuente de nuestra justicia (Jer. 23: 6; 1 Cor. 1: 30; 2 Cor. 5: 21; Fil. 3: 9). Cristo siempre está dispuesto a traer luz espiritual a su pueblo en tiempo de necesidad. En ese sentido se podría decir que el "Sol de justicia" " salió en ocasión de la primera venida de Cristo (ver DTG 226) y "nacerá" 1156 de un modo especial en el tiempo de la gran oscuridad moral que precederá a su segundo advenimiento (ver PR 528-530). 

Saltaréis. 

Heb. push , "brincar" , " "saltar" ; " "saldréis brincando" (BJ). Se describe a los redimidos como saltando de gozo ante el resultado final de injusticia y del amor de Dios (ver CS 731-732). 

Becerros de la manada. 

Heb. 'egle marbeq , "becerros gordos" " o " "desatados" . " "Becerros bien cebados" " (BJ). La LXX reza "Becerros soltados de ataduras". 

3. Hollaréis. 

Se describe la victoria final de los justos sobre los impíos. Ver com. Isa. 66: 24. 

En el día. 

Ver com. vers. 1. 

Jehová de los ejércitos. 

Ver com. Jer. 7: 3. 

4. Acordaos. 

Malaquías termina su profecía amonestando a su pueblo a que sea obediente a Dios. La obediencia humana es la respuesta imprescindible a la bendición divina. Es significativo que el profeta que termina el canon del AT debía hacer resaltar la necesidad y la importancia de observar las instrucciones de Dios para su pueblo dadas en el monte "Horeb" " (cf. Lev. 26; Deut. 28). También es significativo que la "ley de Moisés" habría de jugar un papel tan importante en ayudar al pueblo a prepararse para el día del Señor. 

Moisés mi siervo. 

Sin duda se lo menciona en particular porque fue el "mediador" (Gál. 3: 19; Deut. 5: 5) a través del cual se dieron en el Sinaí las instrucciones de Dios, sus " "ordenanzas y leyes" (Exo. 24: 12-18; Neh. 10: 29). 

5. El profeta Elías. 

Esta profecía indujo a muchos judíos de tiempos posteriores a esperar el regreso de Elías en persona a la tierra (cf. Juan 1: 21). Sin embargo, ésta es una profecía de alguien que debía venir "con el espíritu y el poder de Elías" (Luc. 1: 17). Es decir, que predicaría un mensaje similar al de Elías. Antes del primer advenimiento de Cristo esta obra fue hecha por Juan el Bautista (Mat. 17: 12-13; Luc. 1: 16-17; ver com. Mal. 3: 1). Antes del segundo advenimiento de Cristo, los que predican los mensajes de los tres ángeles al mundo harán una obra similar. Ver com. 1 Rey. 18: 19-44; Mat. 3: 3-4; 11: 14. 

Día de Jehová. 

Ver com. Isa. 13: 6. 

6. Volver el corazón. 

El mensaje aquí predicado sería un mensaje que conduciría al verdadero arrepentimiento, y muchos se convertirían "al Señor Dios de ellos" (Luc. 1: 16). Ver com. Mal. 3: 7. 

Hijos. 

Referencia a los hijos literales de Israel, muchos de los cuales volverían a la verdadera fe de sus padres, los patriarcas. Ver com. Luc. 1: 16-17. 

Maldición. 

Heb. jéren , "una cosa dedicada a la destrucción" (ver com. Jos. 7: 12; 1 Sam. 15: 21). El AT termina con esta solemne amonestación. Los que no se arrepienten de verdad deben ser incluidos con los impíos para sufrir la suerte de ellos (Mal. 4: 1). Sin embargo, Malaquías presenta un mensaje de esperanza, pues el mismo Dios que destruye a los culpables trae eterna "salvación" (vers. 2) para los arrepentidos. 

CBA T4