Comentario Bíblico Adventista 1 Crónicas capítulo 1
1. Adán, Set, Enós.
El libro de Crónicas comienza súbitamente con una lista de nombres que empiezan con Adán, el primer hombre. No se da la razón para comenzar con esta lista, pero evidentemente el propósito era rastrear la historia del pueblo de Dios desde el principio hasta la caída de Israel y de Judá y la restauración posterior al exilio babilónico. En los vers. 1-4 se dan las diez generaciones desde Adán hasta Noé. Los nombres son los mismos que los de Gén. 5. Con todo, el registro está muy abreviado ya que se presenta en la forma más corta posible.
5. Los hijos de Jafet.
Los vers. 5-23 son un resumen de la información genealógica de Gén. 10. El relato se comprime dentro de límites más estrechos: omite principalmente las observaciones iniciales y últimas, y pasa por alto las referencias al reinado de Nimrod en Babel y el esparcimiento de los semitas y camitas en sus respectivos países (ver Gén. 10: 5, 8-12, 18-20).
Gomer.
Ver com. Gén. 10: 2; Eze. 38: 6. Quizá los descendientes de Gomer deban identificarse con los cimerios conocidos por los griegos, mencionados por Homero ( Odisea xi . 12-19) como habitantes del remoto norte; mencionados también por Herodoto (iv. 11- 13) como los primeros habitantes de lo que ahora se conoce como el sur de Rusia, los que fueron expulsados por los escitas. Los cimerios entraron en el Asia Menor, y durante un tiempo amenazaron al imperio asirio, pero fueron derrotados por Esar-hadón. Según Asurbanipal, Guggu (Giges), rey de Lidia, derrotó a los cimerios que habían estado acosando el país, pero más tarde fue vencido por los cimerios. Alyates, bisnieto de Giges, que había estado en guerra contra Ciajares de Media, más tarde expulsó a los cirimeos del distrito de Asia ( Herodoto i. 15,16).
Magog.
Ver com. Gén. 10: 2. Progenitor de un pueblo que procedía del norte (Eze. 38: 15). Josefo identificó a Magog con los escitas ( Antigüedades i. 6.1).
Madai.
Progenitor de los medos (ver com. Gén. 10:2).
Javán.
Progenitor de los jonios o griegos (ver com. Gén. 10: 2; ver también Isa. 66:19; Eze.27: 13; cf'.Dan. 8:2 l;10:20;11:2; Zac.9:13).
Tubal, Mesec.
Ver com. Gén. 10:2. Se mencionan juntos los dos nombres en Gén. 10: 2; Eze.27:13;32: 26;38:2,3;39:1. Se menciona a Tubal con Tarsis, Fut, Lud y Jayán (Isa. 66:19). Tubal está en una lista con Tarsis, Jayán y Meces (Ese. 27:12,13) como que hubiera comerciado con Tiro. Con toda probabilidad Tuba y Meces se identifican con Tabal y Muski, nombrados frecuentemente en las inscripciones asirias y con los mosjoi ( Moshians ) y tibarenoi (tibarenos) de Herodoto (iii. 94; vii. 78).
Tiras.
Ver com. Gén. 10:2. Quizá el progenitor de los tirrenios ( tirsenios ) que ocuparon la costa del mar Egeo ( Herodoto i. 57.94).
6. Askenaz.
Ver com. Gén. 10:3. Progenitor de un pueblo que vivía en algún punto al sureste del lago Urmia (ver com. Jer. 51:27).
7. Elisa.
Ver com. Gén. 10:4. Progenitor de los habitantes de las "costas" o islas (quizá Sicilia, el sur de Italia, o Cerdeña), que proveían azul y púrpura en su comercio con Tiro (Eze. 27: 7). Esas tinturas se obtenían de ciertas clases de mariscos.
Tarsis.
El nombre actualmente se identifica con Tartesos de España (ver com. Gén. 10:4; ver también 1Rey. 10:22; 2:48;1 Crón. 7:10; Sal. 48:7; Isa. 2:16; 23:1,14; 60:9; 66:19; Jer. 10:9; Eze. 27:12,25; Jon. 1:3).
Quitim.
Probablemente la isla de Chipre (ver com. Gén.10:4; ver también Núm. 24:24; Eze. 27:6).
Dodanim.
Más bien Rodanim (ver com. Gén.10:4). Sus descendientes tal vez fueron los habitantes de Rodas.
8. Cus.
Los cusitas habitaron Nubia y parte del Sudán, que antiguamente se conocía como Etiopía (ver com. Gén.10:6).
Mizraim.
El nombre hebreo para la tierra o pueblos de Egipto (ver com. Gén. 10:6).
Fut.
Quizá deba identificarse con los habitantes de la tierra de Punt (ver com. Gén.10:6; cf. Jer. 46:9; Eze.27:10; 30:5; 38:5; Nah.3:9).
Canaán.
Ver com. Gén.10:6. Hay muchas pruebas de una antigua relación entre Canaán y Egipto.
9. Los hijos de Cus.
Estaban en el suroeste de Arabia (ver com. Gén.10:7).
10. Cus engendró a Nimrod.
En Miq. 5:6 se habla de Asiria como "la tierra de Nimrod". Los primitivos habitantes de Mesopotamia tal vez fueron descendientes de Cam (ver com. Gén.10: 8-11).
11. Ludim.
Este pueblo, relacionado con los egipcios (ver. 46:9; 30:5), puede haber sido los lidios (ver com. Gén.10:13).
12. Patrusim.
Quizá los habitantes de Patros o Alto Egipto (ver com. Gén.10:14; cf.
Isa. 11:11; Jer.44:1; Eze. 29:14; 30:14).
Caftoreos.
Ver com. Gén. 10:14. Un pueblo que procedía de Caftor (Deut.2:23), que generalmente se identifica con Creta. Algunos piensan que la cláusula precedente "de éstos salieron los filisteos", quizá ha sido mal colocada; pero sin duda está bien aquí pues se menciona repetidas veces a Caftor como el terruño ancestral de los filisteos (Jer. 47:4; Amós 9:7; véase también t. 11, pág. 36).
13. Sidón su primogénito.
Ver com. Gén.10:15. Originalmente Sidón fue la ciudad más destacada de Fenicia. Aún despúes de que Tiro llegó a ser la más notable, todavía a los fenicios se los llamaba sidonios (Deut.3:9; .los.13:6; 1Rey. 11:5; 16:31).
Het.
Padre de los hititas (o heteos) (ver com. Gén.10:15; véase también t. I, págs. 136, 137, 145; t.11, págs.32-35).
14. Jebuseo.
Los habitantes de Jebús, o Jerusalén (1Crón. 11:4,5; ver com. Gén. 10:16; también t. 11, pág. 39
Amorreo.
Ver com. Gén. 10:16. Este pueblo habitó la zona montañosa al este del jordán (Núm. 21:13; Deut. 1:4; Juec. 11: 19-22), y también estuvo al oeste del jordán (Gén. 14:7,13; Jos.10:5; Juec.1:34,35).
15. Heveo.
Este pueblo moró en las laderas del Líbano Jos. 11:3; Juec.3:3), y también en Gabaón y Siquem (Jos.9:7; Gén. 34:2). Nada se sabe con exactitud acerca de los huevos por testimonios documentales que no sean bíblicos, pero algunos piensan que pueden haber sido los horeos o burritas (ver com. Jos.9:3).
Al araceo, al sineo.
Habitantes de dos ciudades fenicias (ver com. Gén.10:17).
16. Arvadeo.
Arvad estaba en una isla frente a la costa fenicia (ver com. Gén.10: 18).
Zemarco.
El pueblo de Simarra , ciudad fortificada en el camino desde la costa al valle superior del Orontes (ver com. Gén.10:18).
Hamateo.
Ciudad importante sobre el Orontes (ver com. Gén.10:18; véase también t.11, pág.72).
17. Hijos de Sem.
Entre ellos se mencionan varias naciones importantes.
Elam.
Este era el famoso país de la región montañosa al este de Babilonia (ver com. Gén.10:22). Susa, su capital, era una de las capitales del Imperio Persa en el tiempo de Ester (ver com. Est.1:2).
Asur.
Asiria (ver com. Gén.10:22).
Arfaxad.
Abrahán era descendiente de Arfaxad (vers.24-27). Se ignora el lugar exacto ocupado por Arfaxad, pero pudo haber sido Arrapajitis (ver com. Gén.10:22).
Lud.
En la alta Mesopotamia (ver com. Gén.10:22).
Aram.
Los arameos, a veces llamados sirios, eran un pueblo muy importante cuyo idioma se difundió muchísimo en el Asia occidental (Isa. 36: 11), tanto en el comercio como en la diplomacia (ver com. Gén. 10:22; t.1, págs. 33,34; t. II, págs. 72, 73; t. 111, págs. 81-85).
Uz.
Ver 1Crón. 1:42; Gén. 36:28; Job 1:1; Jer. 25:20; Lam. 4:21. Es dudosa su ubicación (ver com. Gén.10:23). Job moraba en la tierra de Uz (Job 1:1).
Mesec.
0 Mas (Gén.10: 23).
18. Arfaxad engendró a Sela.
El pasaje que va de los vers. 18 a 23 sigue casi exactamente a Gén. 10: 24-29. Entre Arfaxad y Sela, en Gén.10: 24; 11:12,13, la LXX añade a Cainán. Este nombre no se encuentra en el texto hebreo masorético del Génesis, pero se ¡calla en la genealogía de C Cristo que presenta Lucas (Luc.3:36).
Hasta aquí hay una lista de 14 "hijos de Jafet", 30 "hijos de Cam" y 26 "hijos de Sem", un total de 70 en esta serie.
24. Sem, Arfaxad, Sela.
Los vers. 24-27 condensan en forma abreviada la genealogía de Gén. 11:10-26. En los vers.28-42 hay una segunda serie de tribus o pueblos descendientes de Abrahán mediante Ismael, los hijos de Cetura e Isaac. 136 En la serie anterior, los hijos de Jafet y Cam figuran antes que los descendientes de Sem. Ahora se presenta a los hijos de Ismael y de Cetura antes que los de Isaac. Entre los hijos de Isaac, Esaú precede a Israel, puesto que el cronista tiene el propósito de llegar a Israel como el pináculo de su presentación.
29. Nebaiot.
Ver Gén. 25: 13; 28: 9; 36: 3; Isa. 60: 7.
Cedar.
Ver Gén. 25: 13; Isa. 21: 16; 42: 11; 60: 7; Jer. 2: 10; 49: 28; Eze. 27: 21. Probablemente se trate de la tribu Kidri, de la inscripción de Asurbanipal, que habitaba en un territorio al este de Edom.
Adbeel.
Quizá una tribu que estaba cerca de la frontera egipcia (ver com. Gén. 25: 13).
30. Hadad.
0 Hadar (Gén. 25: 15). Posiblemente es correcta la forma Hadad (ver 1 Rey. 11: 14).
32. Cetura, concubina de Abraham.
En Gén. 25:1, Cetura es llamada "mujer" de Abrahán, observación que no se opone a lo que se dice de ella en Gén. 25: 6 y aquí. En la antigüedad una concubina no era una compañera ¡legal sino una esposa de segunda categoría.
Medán.
Ver com. Gén. 25:2.
Dedán.
En Gén. 25:3 se añaden los nombres de Asurim, Letusim y Leumim como hijos de Dedán.
35. Los hijos de Esaú.
Esta lista (vers. 35-37) concuerda en líneas generales con Gén. 36: 10-14, pero aquí se presenta en una forma muy abreviada.
36. Temán.
También es el nombre de un distrito de Idumea, o Edom (Amós 1: 12; Jer. 49: 7,20; Eze. 25: 13; Hab. 3: 3). Elifaz, amigo de Job, procedía de Temán Job 2: 11).
Timna y Amalec.
Según Gén. 36: 12, Timna fue concubina de Elifaz, y ella tuvo un hijo de nombre Amalec.
38. Los hijos de Seir.
No hay relación aparente entre esta nómina y la precedente. En Gén. 36: 20, se identifica a Seir como el "horeo" morador "de aquella tierra". En Jos. 7:9 la frase "los moradores de la tierra" parece implicar a los habitantes autóctonos. Los "horeos" o hurritas fueron los habitantes primitivos que moraban en la tierra antes de la invasión semítica (Deut. 2:22; ver com. Gén. 36: 20).
39. Homam.
O Hemam (Gén. 36:22). La diferencia se debe a que en Génesis se usa una yod ( y ), al paso que aquí hay una waw ( w ). Las dos letras son tan parecidas en hebreo, que fácilmente se confunden. Es obvio que por la misma razón, el Obal de Gén.10: 28 aparezca como Ebal en el vers. 22 de este capítulo. Son numerosas las variantes de esta clase.
41. Amram.
Heb. jamran . El nombre aparece en Gén. 36: 26 como jemdan . En el hebreo, desprovisto de vocales, la diferencia es de sólo una letra: una r en Crónicas toma el lugar de una d en Génesis. Estas dos letras son muy parecidas en hebreo, y fácilmente se puede confundir una con la otra.
42. Jaacán.
O Acán (Gén. 36: 27). La diferencia en este caso quizá resultó de que en Génesis el nombre Acán está precedido por la conjunción "y", que en hebreo se expresa simplemente poniendo la letra waw, como prefijo de una palabra. Esta waw, que representa la conjunción "y", puede haber sido interpretada por algún escriba como una letra yod.
Las numerosas variantes en la forma de escribir muchos nombres propios en Crónicas, aunque se deban en parte a confusiones de una letra hebrea por otra en las listas manuscritas, no son siempre necesariamente errores de transcripción. No sólo a veces se daban diferentes nombres a la misma persona, sino que parece que había diversas formas para escribir los nombres antiguos. Esto también se puede ilustrar con los registros que no son bíblicos. El rey persa conocido por los judíos como 'Ajashwerosh (Asuero en la RVR, de acuerdo con la forma latina), y por los griegos como Jerjes, era conocido en Persia como Khashayarsha , y en los documentos de otras partes de su imperio se lo escribía como Ajshiyarshu, Ajshimarshu, Hishiyarshu, etc. Para los egipcios era conocido como Jsharsha, Jshayarsha , etc. Además, el nombre del padre de Jerez, a quien todos llamamos Darío (del latín, Darius), era Daréios para los griegos, Daryavesh para los judíos, Tariyamaush para los de Susa, Dareyáwesh para los babilonios y Dáriyáwush para los persas. A veces la misma persona era llamada en diversas formas que no tenían ninguna relación entre sí. El usurpador que se hizo pasar como Bardiya, el hermano de Cambises, y cuyo verdadero nombre era Gaumata, fue llamado Esmerdis por los escritores griegos.
43. Estos son los reyes.
La iista de antiguos reyes y jefes de Edom (vers.43-54) es casi la misma que se encuentra en Gén. 36: 31-43.
El libro de Crónicas comienza súbitamente con una lista de nombres que empiezan con Adán, el primer hombre. No se da la razón para comenzar con esta lista, pero evidentemente el propósito era rastrear la historia del pueblo de Dios desde el principio hasta la caída de Israel y de Judá y la restauración posterior al exilio babilónico. En los vers. 1-4 se dan las diez generaciones desde Adán hasta Noé. Los nombres son los mismos que los de Gén. 5. Con todo, el registro está muy abreviado ya que se presenta en la forma más corta posible.
5. Los hijos de Jafet.
Los vers. 5-23 son un resumen de la información genealógica de Gén. 10. El relato se comprime dentro de límites más estrechos: omite principalmente las observaciones iniciales y últimas, y pasa por alto las referencias al reinado de Nimrod en Babel y el esparcimiento de los semitas y camitas en sus respectivos países (ver Gén. 10: 5, 8-12, 18-20).
Gomer.
Ver com. Gén. 10: 2; Eze. 38: 6. Quizá los descendientes de Gomer deban identificarse con los cimerios conocidos por los griegos, mencionados por Homero ( Odisea xi . 12-19) como habitantes del remoto norte; mencionados también por Herodoto (iv. 11- 13) como los primeros habitantes de lo que ahora se conoce como el sur de Rusia, los que fueron expulsados por los escitas. Los cimerios entraron en el Asia Menor, y durante un tiempo amenazaron al imperio asirio, pero fueron derrotados por Esar-hadón. Según Asurbanipal, Guggu (Giges), rey de Lidia, derrotó a los cimerios que habían estado acosando el país, pero más tarde fue vencido por los cimerios. Alyates, bisnieto de Giges, que había estado en guerra contra Ciajares de Media, más tarde expulsó a los cirimeos del distrito de Asia ( Herodoto i. 15,16).
Magog.
Ver com. Gén. 10: 2. Progenitor de un pueblo que procedía del norte (Eze. 38: 15). Josefo identificó a Magog con los escitas ( Antigüedades i. 6.1).
Madai.
Progenitor de los medos (ver com. Gén. 10:2).
Javán.
Progenitor de los jonios o griegos (ver com. Gén. 10: 2; ver también Isa. 66:19; Eze.27: 13; cf'.Dan. 8:2 l;10:20;11:2; Zac.9:13).
Tubal, Mesec.
Ver com. Gén. 10:2. Se mencionan juntos los dos nombres en Gén. 10: 2; Eze.27:13;32: 26;38:2,3;39:1. Se menciona a Tubal con Tarsis, Fut, Lud y Jayán (Isa. 66:19). Tubal está en una lista con Tarsis, Jayán y Meces (Ese. 27:12,13) como que hubiera comerciado con Tiro. Con toda probabilidad Tuba y Meces se identifican con Tabal y Muski, nombrados frecuentemente en las inscripciones asirias y con los mosjoi ( Moshians ) y tibarenoi (tibarenos) de Herodoto (iii. 94; vii. 78).
Tiras.
Ver com. Gén. 10:2. Quizá el progenitor de los tirrenios ( tirsenios ) que ocuparon la costa del mar Egeo ( Herodoto i. 57.94).
6. Askenaz.
Ver com. Gén. 10:3. Progenitor de un pueblo que vivía en algún punto al sureste del lago Urmia (ver com. Jer. 51:27).
7. Elisa.
Ver com. Gén. 10:4. Progenitor de los habitantes de las "costas" o islas (quizá Sicilia, el sur de Italia, o Cerdeña), que proveían azul y púrpura en su comercio con Tiro (Eze. 27: 7). Esas tinturas se obtenían de ciertas clases de mariscos.
Tarsis.
El nombre actualmente se identifica con Tartesos de España (ver com. Gén. 10:4; ver también 1Rey. 10:22; 2:48;1 Crón. 7:10; Sal. 48:7; Isa. 2:16; 23:1,14; 60:9; 66:19; Jer. 10:9; Eze. 27:12,25; Jon. 1:3).
Quitim.
Probablemente la isla de Chipre (ver com. Gén.10:4; ver también Núm. 24:24; Eze. 27:6).
Dodanim.
Más bien Rodanim (ver com. Gén.10:4). Sus descendientes tal vez fueron los habitantes de Rodas.
8. Cus.
Los cusitas habitaron Nubia y parte del Sudán, que antiguamente se conocía como Etiopía (ver com. Gén.10:6).
Mizraim.
El nombre hebreo para la tierra o pueblos de Egipto (ver com. Gén. 10:6).
Fut.
Quizá deba identificarse con los habitantes de la tierra de Punt (ver com. Gén.10:6; cf. Jer. 46:9; Eze.27:10; 30:5; 38:5; Nah.3:9).
Canaán.
Ver com. Gén.10:6. Hay muchas pruebas de una antigua relación entre Canaán y Egipto.
9. Los hijos de Cus.
Estaban en el suroeste de Arabia (ver com. Gén.10:7).
10. Cus engendró a Nimrod.
En Miq. 5:6 se habla de Asiria como "la tierra de Nimrod". Los primitivos habitantes de Mesopotamia tal vez fueron descendientes de Cam (ver com. Gén.10: 8-11).
11. Ludim.
Este pueblo, relacionado con los egipcios (ver. 46:9; 30:5), puede haber sido los lidios (ver com. Gén.10:13).
12. Patrusim.
Quizá los habitantes de Patros o Alto Egipto (ver com. Gén.10:14; cf.
Isa. 11:11; Jer.44:1; Eze. 29:14; 30:14).
Caftoreos.
Ver com. Gén. 10:14. Un pueblo que procedía de Caftor (Deut.2:23), que generalmente se identifica con Creta. Algunos piensan que la cláusula precedente "de éstos salieron los filisteos", quizá ha sido mal colocada; pero sin duda está bien aquí pues se menciona repetidas veces a Caftor como el terruño ancestral de los filisteos (Jer. 47:4; Amós 9:7; véase también t. 11, pág. 36).
13. Sidón su primogénito.
Ver com. Gén.10:15. Originalmente Sidón fue la ciudad más destacada de Fenicia. Aún despúes de que Tiro llegó a ser la más notable, todavía a los fenicios se los llamaba sidonios (Deut.3:9; .los.13:6; 1Rey. 11:5; 16:31).
Het.
Padre de los hititas (o heteos) (ver com. Gén.10:15; véase también t. I, págs. 136, 137, 145; t.11, págs.32-35).
14. Jebuseo.
Los habitantes de Jebús, o Jerusalén (1Crón. 11:4,5; ver com. Gén. 10:16; también t. 11, pág. 39
Amorreo.
Ver com. Gén. 10:16. Este pueblo habitó la zona montañosa al este del jordán (Núm. 21:13; Deut. 1:4; Juec. 11: 19-22), y también estuvo al oeste del jordán (Gén. 14:7,13; Jos.10:5; Juec.1:34,35).
15. Heveo.
Este pueblo moró en las laderas del Líbano Jos. 11:3; Juec.3:3), y también en Gabaón y Siquem (Jos.9:7; Gén. 34:2). Nada se sabe con exactitud acerca de los huevos por testimonios documentales que no sean bíblicos, pero algunos piensan que pueden haber sido los horeos o burritas (ver com. Jos.9:3).
Al araceo, al sineo.
Habitantes de dos ciudades fenicias (ver com. Gén.10:17).
16. Arvadeo.
Arvad estaba en una isla frente a la costa fenicia (ver com. Gén.10: 18).
Zemarco.
El pueblo de Simarra , ciudad fortificada en el camino desde la costa al valle superior del Orontes (ver com. Gén.10:18).
Hamateo.
Ciudad importante sobre el Orontes (ver com. Gén.10:18; véase también t.11, pág.72).
17. Hijos de Sem.
Entre ellos se mencionan varias naciones importantes.
Elam.
Este era el famoso país de la región montañosa al este de Babilonia (ver com. Gén.10:22). Susa, su capital, era una de las capitales del Imperio Persa en el tiempo de Ester (ver com. Est.1:2).
Asur.
Asiria (ver com. Gén.10:22).
Arfaxad.
Abrahán era descendiente de Arfaxad (vers.24-27). Se ignora el lugar exacto ocupado por Arfaxad, pero pudo haber sido Arrapajitis (ver com. Gén.10:22).
Lud.
En la alta Mesopotamia (ver com. Gén.10:22).
Aram.
Los arameos, a veces llamados sirios, eran un pueblo muy importante cuyo idioma se difundió muchísimo en el Asia occidental (Isa. 36: 11), tanto en el comercio como en la diplomacia (ver com. Gén. 10:22; t.1, págs. 33,34; t. II, págs. 72, 73; t. 111, págs. 81-85).
Uz.
Ver 1Crón. 1:42; Gén. 36:28; Job 1:1; Jer. 25:20; Lam. 4:21. Es dudosa su ubicación (ver com. Gén.10:23). Job moraba en la tierra de Uz (Job 1:1).
Mesec.
0 Mas (Gén.10: 23).
18. Arfaxad engendró a Sela.
El pasaje que va de los vers. 18 a 23 sigue casi exactamente a Gén. 10: 24-29. Entre Arfaxad y Sela, en Gén.10: 24; 11:12,13, la LXX añade a Cainán. Este nombre no se encuentra en el texto hebreo masorético del Génesis, pero se ¡calla en la genealogía de C Cristo que presenta Lucas (Luc.3:36).
Hasta aquí hay una lista de 14 "hijos de Jafet", 30 "hijos de Cam" y 26 "hijos de Sem", un total de 70 en esta serie.
24. Sem, Arfaxad, Sela.
Los vers. 24-27 condensan en forma abreviada la genealogía de Gén. 11:10-26. En los vers.28-42 hay una segunda serie de tribus o pueblos descendientes de Abrahán mediante Ismael, los hijos de Cetura e Isaac. 136 En la serie anterior, los hijos de Jafet y Cam figuran antes que los descendientes de Sem. Ahora se presenta a los hijos de Ismael y de Cetura antes que los de Isaac. Entre los hijos de Isaac, Esaú precede a Israel, puesto que el cronista tiene el propósito de llegar a Israel como el pináculo de su presentación.
29. Nebaiot.
Ver Gén. 25: 13; 28: 9; 36: 3; Isa. 60: 7.
Cedar.
Ver Gén. 25: 13; Isa. 21: 16; 42: 11; 60: 7; Jer. 2: 10; 49: 28; Eze. 27: 21. Probablemente se trate de la tribu Kidri, de la inscripción de Asurbanipal, que habitaba en un territorio al este de Edom.
Adbeel.
Quizá una tribu que estaba cerca de la frontera egipcia (ver com. Gén. 25: 13).
30. Hadad.
0 Hadar (Gén. 25: 15). Posiblemente es correcta la forma Hadad (ver 1 Rey. 11: 14).
32. Cetura, concubina de Abraham.
En Gén. 25:1, Cetura es llamada "mujer" de Abrahán, observación que no se opone a lo que se dice de ella en Gén. 25: 6 y aquí. En la antigüedad una concubina no era una compañera ¡legal sino una esposa de segunda categoría.
Medán.
Ver com. Gén. 25:2.
Dedán.
En Gén. 25:3 se añaden los nombres de Asurim, Letusim y Leumim como hijos de Dedán.
35. Los hijos de Esaú.
Esta lista (vers. 35-37) concuerda en líneas generales con Gén. 36: 10-14, pero aquí se presenta en una forma muy abreviada.
36. Temán.
También es el nombre de un distrito de Idumea, o Edom (Amós 1: 12; Jer. 49: 7,20; Eze. 25: 13; Hab. 3: 3). Elifaz, amigo de Job, procedía de Temán Job 2: 11).
Timna y Amalec.
Según Gén. 36: 12, Timna fue concubina de Elifaz, y ella tuvo un hijo de nombre Amalec.
38. Los hijos de Seir.
No hay relación aparente entre esta nómina y la precedente. En Gén. 36: 20, se identifica a Seir como el "horeo" morador "de aquella tierra". En Jos. 7:9 la frase "los moradores de la tierra" parece implicar a los habitantes autóctonos. Los "horeos" o hurritas fueron los habitantes primitivos que moraban en la tierra antes de la invasión semítica (Deut. 2:22; ver com. Gén. 36: 20).
39. Homam.
O Hemam (Gén. 36:22). La diferencia se debe a que en Génesis se usa una yod ( y ), al paso que aquí hay una waw ( w ). Las dos letras son tan parecidas en hebreo, que fácilmente se confunden. Es obvio que por la misma razón, el Obal de Gén.10: 28 aparezca como Ebal en el vers. 22 de este capítulo. Son numerosas las variantes de esta clase.
41. Amram.
Heb. jamran . El nombre aparece en Gén. 36: 26 como jemdan . En el hebreo, desprovisto de vocales, la diferencia es de sólo una letra: una r en Crónicas toma el lugar de una d en Génesis. Estas dos letras son muy parecidas en hebreo, y fácilmente se puede confundir una con la otra.
42. Jaacán.
O Acán (Gén. 36: 27). La diferencia en este caso quizá resultó de que en Génesis el nombre Acán está precedido por la conjunción "y", que en hebreo se expresa simplemente poniendo la letra waw, como prefijo de una palabra. Esta waw, que representa la conjunción "y", puede haber sido interpretada por algún escriba como una letra yod.
Las numerosas variantes en la forma de escribir muchos nombres propios en Crónicas, aunque se deban en parte a confusiones de una letra hebrea por otra en las listas manuscritas, no son siempre necesariamente errores de transcripción. No sólo a veces se daban diferentes nombres a la misma persona, sino que parece que había diversas formas para escribir los nombres antiguos. Esto también se puede ilustrar con los registros que no son bíblicos. El rey persa conocido por los judíos como 'Ajashwerosh (Asuero en la RVR, de acuerdo con la forma latina), y por los griegos como Jerjes, era conocido en Persia como Khashayarsha , y en los documentos de otras partes de su imperio se lo escribía como Ajshiyarshu, Ajshimarshu, Hishiyarshu, etc. Para los egipcios era conocido como Jsharsha, Jshayarsha , etc. Además, el nombre del padre de Jerez, a quien todos llamamos Darío (del latín, Darius), era Daréios para los griegos, Daryavesh para los judíos, Tariyamaush para los de Susa, Dareyáwesh para los babilonios y Dáriyáwush para los persas. A veces la misma persona era llamada en diversas formas que no tenían ninguna relación entre sí. El usurpador que se hizo pasar como Bardiya, el hermano de Cambises, y cuyo verdadero nombre era Gaumata, fue llamado Esmerdis por los escritores griegos.
43. Estos son los reyes.
La iista de antiguos reyes y jefes de Edom (vers.43-54) es casi la misma que se encuentra en Gén. 36: 31-43.
CBA T3
Comentarios
Publicar un comentario