Comentario Bíblico Adventista 1 Crónicas capítulo 3
1. En Hebrón.
En cuanto a la lista paralela de los hijos de David nacidos en Hebrón, ver com. 2 Sam. 3: 2- 5. Las ligeras variantes en la redacción de las dos listas no implican diferencias esenciales.
4. Siete años y seis meses.
Ver com. 2 Sam. 2: 11.
5. En Jerusalén.
En cuanto a la lista paralela de los hijos de David nacidos en Jerusalén (vers. 5- 8), ver com. 2 Sam. 5: 14-16. La lista parece otra vez en 1 Crón. 14: 3-7.
9. Tamar fue hermana.
Por supuesto, no fue su única hermana, pero se la menciona especialmente por su desdichada suerte (2 Sam. 13).
10. Hijo de Salomón.
Los vers. 10- 16 dan una lista de los reyes de Judá que descendieron de David.
15. Johanán su primogénito.
Este hijo no debe confundirse con Joacaz, que sucedió a su padre Josías en el trono y que fue depuesto y deportado a Egipto por Necao después de un reinado de sólo tres meses.
El segundo Joacim.
También conocido como Eliaquim, colocado en el trono de Judá por Necao de Egipto (2 Rey. 23: 34, 36), sucedió a Joacaz a la edad de 25 años.
El tercero Sedequías.
Nabucodonosor le cambió el nombre de Matanías a Sedequías cuando lo invistió como rey. Tan sólo tenía 21 años al final de los 11 años del reinado de Joacim (2 Rey. 24: 17, 18).
El cuarto Salum.
Este fue Joacaz (2 Rey. 23: 30; cf. Jer. 22: 11). Salum fue el primer hijo de Josías que reinó después de la muerte de su padre. Fue colocado en el trono por ,el pueblo de Judá después de la muerte de Josías (2 Rey. 23: 30). Joacaz no fue el primogénito de Josías pues era 2 años menor que Joacim (ver com. 2 Rey. 23: 30, 36). De acuerdo con la sucesión al trono, el orden de los hijos de Josías fue: Joacaz, Joacim, Sedequías. Pero de acuerdo con la edad, fue: Joacim, Joacaz, Sedequías. Quizá se pone aquí a Salum, o Joacaz, en cuarto lugar porque sólo reinó 3 meses, al paso que sus dos hermanos reinaron 11 años cada uno.
16. Jeconías.
Jeconías también fue conocido como Conías (Jer. 22: 24, 28) y Joaquín (2 Rey. 24: 6). En hebreo, el nombre Joaquín es tan sólo una transposición de las dos partes componentes de Jeconías.
17. Los hijos de Jeconías.
Los descendientes de Jeconías, que Nabucodonosor llevó cautivos a Babilonia, se presentan en los vers. 17- 24. Esta sección es peculiar de Crónicas. Los registros babilónicos del año 592 mencionan a los cinco hijos de Jeconías (ver com. 2 Rey. 25: 30).
19. Zorobabel.
Surge la pregunta: "¿Es éste el príncipe que con Josué " (BJ)- o Jesúa (RVR)- " el sumo sacerdote dirigió a los judíos cuando volvieron del exilio después del decreto de Ciro? " (Esd. 2: 2). Este fue llamado 143 hijo de Salatiel (Esd. 3: 2; 5: 2; Neh. 12: 1; Hag. 1: 1; Mat. 1: 12; Luc. 3: 27). Hay varias posibilidades. Pudo haber dos primos con el mismo nombre de Zorobabel, puesto que Salatiel y Pedaías eran hermanos (1 Crón. 3: 17, 18), aunque en ese caso parece extraño que se eliminara al hijo de Salatiel de esta genealogía. Si este Zorobabel, el hijo de Pedaías, es también el "hijo de Salatiel" , es posible que lo hubiera adoptado su tío que no tenía hijos, o que fuera hijo verdadero de uno de estos hermanos e hijo legal del otro debido a un casamiento en función de levirato (ver com. Gén. 38: 8; Deut. 25: 5- 9). Otra explicación es que a Zorobabel, aunque en realidad era hijo de Pedaías, se lo llama hijo de Salatiel porque sucedió a Salatiel como cabeza de la familia de la cual descendió David.
22. Hatús.
Algunos identifican a este hombre con el Hatús que volvió con Esdras en el 7.o año del rey Artajerjes (458/57 AC; ver Esd. 7: 7, 8; 8: 2, 3). Esta identificación es sólo una conjetura. No era raro el nombre Hatús (ver Neh. 3: 10; 10: 4; 12: 2).
24. Hodavías.
Puesto que Hodavías es de la segunda generación después de Hatús (1 Crón. 3: 22-24), y puesto que Esdras volvió a Jerusalén en 457 AC, la segunda generación despúes de él habría sido en torno del año 400 AC. Por eso algunos fijan la fecha cuando se escribieron los libros de Crónicas por el año 400 AC, aunque otros sostienen que se añadieron estos ultimos nombres para actualizar el libro en la misma forma en que Deuteronomio, el último libro de Moisés, fue completado después de la muerte del autor para añadir un relato de la muerte de Moisés. En la Nota Adicional de Deut. 34 se trata el problema en lo que concierne al libro de Deuteronomio.
En cuanto a la lista paralela de los hijos de David nacidos en Hebrón, ver com. 2 Sam. 3: 2- 5. Las ligeras variantes en la redacción de las dos listas no implican diferencias esenciales.
4. Siete años y seis meses.
Ver com. 2 Sam. 2: 11.
5. En Jerusalén.
En cuanto a la lista paralela de los hijos de David nacidos en Jerusalén (vers. 5- 8), ver com. 2 Sam. 5: 14-16. La lista parece otra vez en 1 Crón. 14: 3-7.
9. Tamar fue hermana.
Por supuesto, no fue su única hermana, pero se la menciona especialmente por su desdichada suerte (2 Sam. 13).
10. Hijo de Salomón.
Los vers. 10- 16 dan una lista de los reyes de Judá que descendieron de David.
15. Johanán su primogénito.
Este hijo no debe confundirse con Joacaz, que sucedió a su padre Josías en el trono y que fue depuesto y deportado a Egipto por Necao después de un reinado de sólo tres meses.
El segundo Joacim.
También conocido como Eliaquim, colocado en el trono de Judá por Necao de Egipto (2 Rey. 23: 34, 36), sucedió a Joacaz a la edad de 25 años.
El tercero Sedequías.
Nabucodonosor le cambió el nombre de Matanías a Sedequías cuando lo invistió como rey. Tan sólo tenía 21 años al final de los 11 años del reinado de Joacim (2 Rey. 24: 17, 18).
El cuarto Salum.
Este fue Joacaz (2 Rey. 23: 30; cf. Jer. 22: 11). Salum fue el primer hijo de Josías que reinó después de la muerte de su padre. Fue colocado en el trono por ,el pueblo de Judá después de la muerte de Josías (2 Rey. 23: 30). Joacaz no fue el primogénito de Josías pues era 2 años menor que Joacim (ver com. 2 Rey. 23: 30, 36). De acuerdo con la sucesión al trono, el orden de los hijos de Josías fue: Joacaz, Joacim, Sedequías. Pero de acuerdo con la edad, fue: Joacim, Joacaz, Sedequías. Quizá se pone aquí a Salum, o Joacaz, en cuarto lugar porque sólo reinó 3 meses, al paso que sus dos hermanos reinaron 11 años cada uno.
16. Jeconías.
Jeconías también fue conocido como Conías (Jer. 22: 24, 28) y Joaquín (2 Rey. 24: 6). En hebreo, el nombre Joaquín es tan sólo una transposición de las dos partes componentes de Jeconías.
17. Los hijos de Jeconías.
Los descendientes de Jeconías, que Nabucodonosor llevó cautivos a Babilonia, se presentan en los vers. 17- 24. Esta sección es peculiar de Crónicas. Los registros babilónicos del año 592 mencionan a los cinco hijos de Jeconías (ver com. 2 Rey. 25: 30).
19. Zorobabel.
Surge la pregunta: "¿Es éste el príncipe que con Josué " (BJ)- o Jesúa (RVR)- " el sumo sacerdote dirigió a los judíos cuando volvieron del exilio después del decreto de Ciro? " (Esd. 2: 2). Este fue llamado 143 hijo de Salatiel (Esd. 3: 2; 5: 2; Neh. 12: 1; Hag. 1: 1; Mat. 1: 12; Luc. 3: 27). Hay varias posibilidades. Pudo haber dos primos con el mismo nombre de Zorobabel, puesto que Salatiel y Pedaías eran hermanos (1 Crón. 3: 17, 18), aunque en ese caso parece extraño que se eliminara al hijo de Salatiel de esta genealogía. Si este Zorobabel, el hijo de Pedaías, es también el "hijo de Salatiel" , es posible que lo hubiera adoptado su tío que no tenía hijos, o que fuera hijo verdadero de uno de estos hermanos e hijo legal del otro debido a un casamiento en función de levirato (ver com. Gén. 38: 8; Deut. 25: 5- 9). Otra explicación es que a Zorobabel, aunque en realidad era hijo de Pedaías, se lo llama hijo de Salatiel porque sucedió a Salatiel como cabeza de la familia de la cual descendió David.
22. Hatús.
Algunos identifican a este hombre con el Hatús que volvió con Esdras en el 7.o año del rey Artajerjes (458/57 AC; ver Esd. 7: 7, 8; 8: 2, 3). Esta identificación es sólo una conjetura. No era raro el nombre Hatús (ver Neh. 3: 10; 10: 4; 12: 2).
24. Hodavías.
Puesto que Hodavías es de la segunda generación después de Hatús (1 Crón. 3: 22-24), y puesto que Esdras volvió a Jerusalén en 457 AC, la segunda generación despúes de él habría sido en torno del año 400 AC. Por eso algunos fijan la fecha cuando se escribieron los libros de Crónicas por el año 400 AC, aunque otros sostienen que se añadieron estos ultimos nombres para actualizar el libro en la misma forma en que Deuteronomio, el último libro de Moisés, fue completado después de la muerte del autor para añadir un relato de la muerte de Moisés. En la Nota Adicional de Deut. 34 se trata el problema en lo que concierne al libro de Deuteronomio.
CBA T3
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