Comentario Bíblico Adventista 1 Crónicas capítulo 4
1. Los hijos de Judá.
De los cinco nombres que se dan aquí, sólo Fares era hijo de Judá (cap. 2: 4). Es evidente que los otros eran caudillos de varios clanes y por eso el término "hijos" se emplea en este sentido más amplio.
2. Reaía.
Los vers. 2- 4 presentan las ramificaciones de Hur, primogénito de Efrata, esposa de Caleb (cap. 2: 19, 50).
5. Asur.
En los vers. 5-7 se da otro linaje de los descendientes de Hezrón por medio de Asur (cap. 2: 24).
8. Cos.
Nada más se sabe de Cos.
9. Jabes.
Jabes también era el nombre de un pueblo de Judá en el cual vivían ciertas familias de escribas del linaje de Salma, el hijo de Hur (cap. 2: 50, 54, 55).
Más ilustre que sus hermanos.
Compárese con una frase similar en Gén. 34: 19.
10. Le otorgó Dios.
Nada se sabe de las circunstancias mediante las cuales Dios concedió la ferviente petición de Jabes. Lo importante es que Dios oyó la oración de fe y prodigó alguna gran bendición sobre su fiel siervo.
12. Varones de Reca.
No se sabe de Reca por ningún otro motivo, pero el Códice Vaticano y la recensión de Luciano de la LXX dicen "Recab". En ese caso, los varones de 145 Reca serían los recabitas. En cap. 2: 55 los escribas de Jabes eran "de la casa de Recab". Estos recabitas fueron descendientes de Hur por medio de Salma (cap. 2: 50-55), y Hur era un hijo de Caleb (cap. 2: 19). En tal caso, el Quelub del vers. 11 posiblemente era un homónimo de Caleb - "Quelubai" del cap. 2: 9- el hijo de Hezrón.
13. Hijos de Cenaz: Otoniel.
En los vers. 13- 15 está la lista de los miembros de este clan. A Cenaz se lo menciona en Jos. 15: 17 (como "Cenez" en la RVA, "Quenaz" " en la BJ y en Juec. 1: 13; 3: 9, 11), donde se presenta a Otoniel como hijo de Cenaz, el hermano de Caleb. Entre la lista de los "jefes" de Edom, aparece otro Cenaz (1 Crón. 1: 53).
15. Caleb.
Este parece ser, por lo menos, el segundo Caleb de esta genealogía (ver cap. 2: 18).
17. Estemoa.
Probablemente se refiera al fundador de Estemoa (Jos. 15: 50), ciudad de las montañas de Judea, ahora Es-Semu, a 12,6 km al sur de Hebrón.
18. Soco.
Posiblemente se refiere a la ciudad de Soco (Jos. 15: 48) en las montañas de Judea, cerca de Estemoa, que está a 14,4 km al sur de Hebrón. Soco se conoce hoy día como Kirbet Suweikeh.
Zanoa.
Otra de las ciudades de las montañas de Judá (Jos. 15: 56), probablemente Zanuta , a unos 3,2 km al sureste de Bet-semes.
19. Keila.
Pueblo de la Sefela (Jos. 15: 44) que David rescató de los filisteos (1 Sam. 23). Ahora es Kirbet Qila, a 12,6 km al noroeste de Hebrón.
Estemoa.
En el vers. 17 se dice que Isba fue el padre de Estemoa. Quizá este Estemoa maacateo no es el mismo que el anterior.
Maacateo.
Los maacateos constituían un pequeño reino al noreste de Palestina (Deut. 3: 14; Jos. 12: 5; 13: 11).
21. Los hijos de Sela.
Los vers. 21- 23 presentan una breve relación de las familias de Sela.
Maresa.
Ciudad importante de Judá (Jos. 15: 44), ahora Tell Sandajaná, a unos 20 km al noroeste de Hebrón.
Trabajan lino.
Una ocupación tal, en los tiempos antiguos, por lo general estaba restringida a familias que trabajaban en un oficio hereditario.
22. Cozeba.
Posiblemente corresponde a Quezib (Gén. 38: 5). El nombre sobrevive en Kirbet Kuweizibeh, al noroeste de Hebrón; lo más probable es que estuviera cerca de Kirbet ed-Dilb.
Dominaron en Moab.
Esta frase puede referirse a que dos caudillos de Judá dominaron a Moab. Algunos sugieren que puede referirse a una unión matrimonial con Moab, pues el verbo aquí traducido "dominaron" - ba'al - también significa "casarse" (ver Gén. 20: 3; Deut. 21: 13; etc.). En cuanto al uso de este verbo en el sentido de enseñorearse, ver Isa. 26: 13.
23. Plantíos y cercados.
Probablemente estas palabras no debieran traducirse sino transliterarse "Netaím y Guederá" " (BJ). La última aparece como el nombre de un lugar: "Gedera" (Jos. 15: 36, RVR).
Con el rey.
El significado parece ser que las alfarerías de "Netaím y Guederá" estaban controladas por el rey.
24. Hijos de Simeón.
Compárese con otras listas de los hijos de Simeón (Gén. 46: 10; Exo. 6: 15; Núm. 26: 12, 13). Las genealogías de Simeón concuerdan con las de Judá evidentemente debido a la estrecha relación entre las dos tribus (ver Juec. 1: 3). Simeón recibió su heredad dentro de los límites de Judá (Jos. 19: 1, 9).
27. No tuvieron muchos hijos.
Es decir, los otros clanes de los simeonitas (Núm. 26: 12-14). Durante los 40 años de peregrinación la tribu disminuyó un 60 por ciento en número (Núm. 1: 23; 26: 14), por lo que quedó con menos de la mitad del promedio de la población de todas las otras tribus.
28. Habitaron.
Los vers. 28- 33 presentan los lugares donde habitaron los simeonitas. Esta lista es paralela con la de Jos. 19: 2-8. Muchos de los pueblos asignados aquí a Simeón aparecen como pertenecientes a Judá en Jos. 15: 26-32, 42.
Beerseba.
En la enumeración de Josué, Seba aparece después de Beerseba, evidentemente como otro nombre del sitio de Beerseba (ver com. Jos. 19: 2).
31. Saaraim.
O Saruhén (Jos. 19: 6) y Silhim en Jos. 15: 32. Tutmosis III se atribuyó el haber subyugado a Saruhén.
32. Cinco pueblos.
No es claro por qué estos 5 pueblos están en una lista separada de los 13 anteriores. La separación también aparece en Jos. 19: 7, donde sólo figuran 4 ciudades. Quizá estos lugares quedaron en poder de Simeón después de que se habían perdido los otros 13.
33. Baal.
O Baalat-beer (Jos. 19: 8). Este pueblo también era conocido como Ramá, o Ramot del Neguev (ver 1 Sam. 30: 27).
34. Y Mesobab.
Los vers. 34-43 tratan de la emigración y conquistas de los simeonitas. Los vers. 34-37 dan los nombres de los 13 príncipes de Simeón que presidieron en la expedición hecha por su tribu en los días de Ezequías. El número de los príncipes es el mismo que el de las 13 ciudades (ves. 28-31).
38. Fueron multiplicadas en gran manera.
Debido a que aumentaron en número y quizá por ser presionados por sus vecinos -que también habían aumentado- los caudillos simeonitas fueron a buscar nuevos lugares donde establecerse.
39. Gedor.
Este pueblo debe haber estado en algún lugar del extremo sur de Judá, pero no se conoce su ubicación exacta. En la LXX se lee Gerar, el lugar donde moraba Isaac (Gén. 26: 17). Si esto es correcto, el lugar quedaba en camino a Filistea. Probablemente sea la Geder de Jos. 12: 13.
40. Buenos pastos.
Cuando Isaac se trasladó a Gerar, se encontró con una región que podía alimentar sus rebaños y majadas (Gén. 26: 14, 17-20).
Los de Cam.
Sin duda los cananeos autóctonos (ver cap. 1: 8).
41. En días de Ezequías.
Compárese con 2 Rey. 18: 8, donde se dice que Ezequías "hirió también a los filisteos hasta Gaza" . Se piensa que Gerar estaba a 12,6 km al sur de Gaza.
42. Monte de Seir.
Hacia el sur y al este del territorio de Edom. El nombre del monte de Seir se usa con frecuencia para designar a la tierra de Edom.
43. Amalec.
Sin duda eran los amalecitas que se habían refugiado en Edom debido a las guerras de exterminio de Saúl (1 Sam. 14: 48; 15: 8; cf. 2 Sam. 8: 12). Amalec, en parte, era de ascendencia edomita (1 Crón. 1: 35, 36).
De los cinco nombres que se dan aquí, sólo Fares era hijo de Judá (cap. 2: 4). Es evidente que los otros eran caudillos de varios clanes y por eso el término "hijos" se emplea en este sentido más amplio.
2. Reaía.
Los vers. 2- 4 presentan las ramificaciones de Hur, primogénito de Efrata, esposa de Caleb (cap. 2: 19, 50).
5. Asur.
En los vers. 5-7 se da otro linaje de los descendientes de Hezrón por medio de Asur (cap. 2: 24).
8. Cos.
Nada más se sabe de Cos.
9. Jabes.
Jabes también era el nombre de un pueblo de Judá en el cual vivían ciertas familias de escribas del linaje de Salma, el hijo de Hur (cap. 2: 50, 54, 55).
Más ilustre que sus hermanos.
Compárese con una frase similar en Gén. 34: 19.
10. Le otorgó Dios.
Nada se sabe de las circunstancias mediante las cuales Dios concedió la ferviente petición de Jabes. Lo importante es que Dios oyó la oración de fe y prodigó alguna gran bendición sobre su fiel siervo.
12. Varones de Reca.
No se sabe de Reca por ningún otro motivo, pero el Códice Vaticano y la recensión de Luciano de la LXX dicen "Recab". En ese caso, los varones de 145 Reca serían los recabitas. En cap. 2: 55 los escribas de Jabes eran "de la casa de Recab". Estos recabitas fueron descendientes de Hur por medio de Salma (cap. 2: 50-55), y Hur era un hijo de Caleb (cap. 2: 19). En tal caso, el Quelub del vers. 11 posiblemente era un homónimo de Caleb - "Quelubai" del cap. 2: 9- el hijo de Hezrón.
13. Hijos de Cenaz: Otoniel.
En los vers. 13- 15 está la lista de los miembros de este clan. A Cenaz se lo menciona en Jos. 15: 17 (como "Cenez" en la RVA, "Quenaz" " en la BJ y en Juec. 1: 13; 3: 9, 11), donde se presenta a Otoniel como hijo de Cenaz, el hermano de Caleb. Entre la lista de los "jefes" de Edom, aparece otro Cenaz (1 Crón. 1: 53).
15. Caleb.
Este parece ser, por lo menos, el segundo Caleb de esta genealogía (ver cap. 2: 18).
17. Estemoa.
Probablemente se refiera al fundador de Estemoa (Jos. 15: 50), ciudad de las montañas de Judea, ahora Es-Semu, a 12,6 km al sur de Hebrón.
18. Soco.
Posiblemente se refiere a la ciudad de Soco (Jos. 15: 48) en las montañas de Judea, cerca de Estemoa, que está a 14,4 km al sur de Hebrón. Soco se conoce hoy día como Kirbet Suweikeh.
Zanoa.
Otra de las ciudades de las montañas de Judá (Jos. 15: 56), probablemente Zanuta , a unos 3,2 km al sureste de Bet-semes.
19. Keila.
Pueblo de la Sefela (Jos. 15: 44) que David rescató de los filisteos (1 Sam. 23). Ahora es Kirbet Qila, a 12,6 km al noroeste de Hebrón.
Estemoa.
En el vers. 17 se dice que Isba fue el padre de Estemoa. Quizá este Estemoa maacateo no es el mismo que el anterior.
Maacateo.
Los maacateos constituían un pequeño reino al noreste de Palestina (Deut. 3: 14; Jos. 12: 5; 13: 11).
21. Los hijos de Sela.
Los vers. 21- 23 presentan una breve relación de las familias de Sela.
Maresa.
Ciudad importante de Judá (Jos. 15: 44), ahora Tell Sandajaná, a unos 20 km al noroeste de Hebrón.
Trabajan lino.
Una ocupación tal, en los tiempos antiguos, por lo general estaba restringida a familias que trabajaban en un oficio hereditario.
22. Cozeba.
Posiblemente corresponde a Quezib (Gén. 38: 5). El nombre sobrevive en Kirbet Kuweizibeh, al noroeste de Hebrón; lo más probable es que estuviera cerca de Kirbet ed-Dilb.
Dominaron en Moab.
Esta frase puede referirse a que dos caudillos de Judá dominaron a Moab. Algunos sugieren que puede referirse a una unión matrimonial con Moab, pues el verbo aquí traducido "dominaron" - ba'al - también significa "casarse" (ver Gén. 20: 3; Deut. 21: 13; etc.). En cuanto al uso de este verbo en el sentido de enseñorearse, ver Isa. 26: 13.
23. Plantíos y cercados.
Probablemente estas palabras no debieran traducirse sino transliterarse "Netaím y Guederá" " (BJ). La última aparece como el nombre de un lugar: "Gedera" (Jos. 15: 36, RVR).
Con el rey.
El significado parece ser que las alfarerías de "Netaím y Guederá" estaban controladas por el rey.
24. Hijos de Simeón.
Compárese con otras listas de los hijos de Simeón (Gén. 46: 10; Exo. 6: 15; Núm. 26: 12, 13). Las genealogías de Simeón concuerdan con las de Judá evidentemente debido a la estrecha relación entre las dos tribus (ver Juec. 1: 3). Simeón recibió su heredad dentro de los límites de Judá (Jos. 19: 1, 9).
27. No tuvieron muchos hijos.
Es decir, los otros clanes de los simeonitas (Núm. 26: 12-14). Durante los 40 años de peregrinación la tribu disminuyó un 60 por ciento en número (Núm. 1: 23; 26: 14), por lo que quedó con menos de la mitad del promedio de la población de todas las otras tribus.
28. Habitaron.
Los vers. 28- 33 presentan los lugares donde habitaron los simeonitas. Esta lista es paralela con la de Jos. 19: 2-8. Muchos de los pueblos asignados aquí a Simeón aparecen como pertenecientes a Judá en Jos. 15: 26-32, 42.
Beerseba.
En la enumeración de Josué, Seba aparece después de Beerseba, evidentemente como otro nombre del sitio de Beerseba (ver com. Jos. 19: 2).
31. Saaraim.
O Saruhén (Jos. 19: 6) y Silhim en Jos. 15: 32. Tutmosis III se atribuyó el haber subyugado a Saruhén.
32. Cinco pueblos.
No es claro por qué estos 5 pueblos están en una lista separada de los 13 anteriores. La separación también aparece en Jos. 19: 7, donde sólo figuran 4 ciudades. Quizá estos lugares quedaron en poder de Simeón después de que se habían perdido los otros 13.
33. Baal.
O Baalat-beer (Jos. 19: 8). Este pueblo también era conocido como Ramá, o Ramot del Neguev (ver 1 Sam. 30: 27).
34. Y Mesobab.
Los vers. 34-43 tratan de la emigración y conquistas de los simeonitas. Los vers. 34-37 dan los nombres de los 13 príncipes de Simeón que presidieron en la expedición hecha por su tribu en los días de Ezequías. El número de los príncipes es el mismo que el de las 13 ciudades (ves. 28-31).
38. Fueron multiplicadas en gran manera.
Debido a que aumentaron en número y quizá por ser presionados por sus vecinos -que también habían aumentado- los caudillos simeonitas fueron a buscar nuevos lugares donde establecerse.
39. Gedor.
Este pueblo debe haber estado en algún lugar del extremo sur de Judá, pero no se conoce su ubicación exacta. En la LXX se lee Gerar, el lugar donde moraba Isaac (Gén. 26: 17). Si esto es correcto, el lugar quedaba en camino a Filistea. Probablemente sea la Geder de Jos. 12: 13.
40. Buenos pastos.
Cuando Isaac se trasladó a Gerar, se encontró con una región que podía alimentar sus rebaños y majadas (Gén. 26: 14, 17-20).
Los de Cam.
Sin duda los cananeos autóctonos (ver cap. 1: 8).
41. En días de Ezequías.
Compárese con 2 Rey. 18: 8, donde se dice que Ezequías "hirió también a los filisteos hasta Gaza" . Se piensa que Gerar estaba a 12,6 km al sur de Gaza.
42. Monte de Seir.
Hacia el sur y al este del territorio de Edom. El nombre del monte de Seir se usa con frecuencia para designar a la tierra de Edom.
43. Amalec.
Sin duda eran los amalecitas que se habían refugiado en Edom debido a las guerras de exterminio de Saúl (1 Sam. 14: 48; 15: 8; cf. 2 Sam. 8: 12). Amalec, en parte, era de ascendencia edomita (1 Crón. 1: 35, 36).
CBA T3
Comentarios
Publicar un comentario