Comentario Bíblico Adventista 1 Crónicas capítulo 6
1. Los hijos de Leví.
El cap. 6 trata de la tribu de Leví, sus descendientes y sus ciudades. El pasaje que abarca los vers. 3 a 15 contiene el linaje de Aarón, e incluye a una serie de personajes, desde Eleazar hasta Josadac y el cautiverio babilónico. Comenzando con Eleazar, se dan 22 nombres para un período que abarca más de 8 siglos.
4. Eleazar.
Eleazar fue tan sólo uno de los hijos de Aarón, pero aquí se da su linaje. También hubo personajes de la categoría de sumos sacerdotes en el linaje de Itamar (ver cap. 24: 1-6).
6. Uzi engendró a Zeraías.
Probablemente esto fue cerca del tiempo de Elí. El linaje de Elí es el siguiente: Elí, Fincees, Ahitob, Ahimelec, Abiatar (ver 1 Sam. 14: 3; 22: 20; 1 Rey. 2: 26, 27). Los del linaje de Eleazar, por medio de Uzi y Zeraías, sin duda servían como sacerdotes al mismo tiempo que los del linaje de Itamar-Elí. En 1 Crón. 24: 3, se dice que Ahimelec, del linaje de Elí, es descendiente de ltamar. Ver com. 2 Sam. 8: 17 donde hay más informaciones.
8. Ahitob engendró a Sadoc.
Sadoc fue sumo sacerdote junto con Abiatar en los días de David (ver 2 Sam. 8: 17; 15: 24).
10. Azarías.
Compárese con 1 Rey. 4: 2. El nombre Azarías aparece tres veces en esta lista (1 Crón. 6: 9, 10, 13). Un sacerdote llamado Azarías hizo frente al rey Uzías (2 Crón. 26: 17, 18) y otro Azarías fue sacerdote en los días de Ezequías (2 Crón. 31: 10).
11. Amarías.
Quizá fue el sumo sacerdote que oficiaba en el tiempo de Josafat (2 Crón. 19: 11).
12. Ahitob engendró a Sadoc.
No se conoce con exactitud el período cuando actuaron estos sacerdotes. Tal vez fue en tiempo de Joiada, que instituyó a Joás como rey (2 Crón. 23). El hecho de que no se mencione a Joiada en esta genealogía es una prueba de que en ella no aparecen los nombres de todos los sacerdotes. Más o menos un siglo más tarde hubo otro sacerdote -quizá un sumo sacerdote- cuyo nombre no figura en esta enumeración: Urías, del tiempo de Acaz (2 Rey. 16: 10-16).
13. Hilcías.
Tal vez el Hilcías que halló el libro de la ley en tiempo de Josías (2 Rey. 22: 8).
14. Seraías.
El sumo sacerdote en el tiempo cuando cayó Jerusalén (2 Rey. 25: 18-21; Jer. 52: 24).
15. Josadac fue llevado cautivo.
Debe haber sido muy joven en ese tiempo (586 AC), pues su hijo (a menos que se entienda como su nieto u otro descendiente, ver com. cap. 2: 7) Jesúa era sumo sacerdote (Esd. 3: 2) en el tiempo cuando volvieron los exiliados durante el reinado de Ciro (553-530 AC), y aun en el segundo año de Darío (520/519 AC), cuando comenzó la obra de completar la reedificación del templo (Hag. 1: 1, 14).
16. Los hijos de Leví.
Después de haber dado una lista de los sumos sacerdotes desde Leví hasta Josadac (vers. 1-15), el cronista vuelve a los hijos de Leví para describir las diversas ramas de la casa de Leví.
19. Familias.
Es decir, clanes.
20. Gersón.
Los vers. 20 y 21 dan una lista de siete generaciones sucesivas de gersonitas. Esta genealogía no aparece en el Pentateuco.
22. Los hijos de Coat.
Compárese esta lista de los descendientes de Coat (vers. 22-28) con la de los antepasados de Hemán el cantor (vers. 33-38; ver com. vers. 33).
28. Samuel.
La lista de coatitas concluye con la mención de Samuel y sus hijos.
Vasni.
Heb. washni , quizá deba traducirse "y el segundo" . El hijo primogénito fue Joel (ver com. 1 Sam. 8: 2).
31. Los que David puso.
Los vers. 31 y 32 son un preludio de la prosapia de Hemán, Asaf y Etán, directores del coro de David.
32. Tabernáculo.
El tabernáculo que había hecho Moisés fue instalado en Silo después de la entrada en Canaán y todavía estaba en ese lugar en los días de Elí (Jos. 18: 1; Juec. 18: 31; 1 Sam. 1: 3). Posteriormente lo trasladaron a Nob, lo que se deduce del hecho de que allí estaba el pan de la proposición (1 Sam. 21: 1, 4, 6). En el tiempo de David, aun después de haberse llevado el arca a Jerusalén (1 Crón. 13: 5-14; 15: 1 a 16: 6), el tabernáculo y el altar de los holocaustos permanecieron en Gabaón (1 Crón. 21: 29). Parece que el tabernáculo quedó en ese lugar hasta el reinado de Salomón (2 Crón. 1: 3), quien finalmente lo trasladó al templo recién construido (2 Crón. 5: 5).
Puesto que se menciona el arca en el vers. 31, no es muy claro si el vers. 32 se refiere al tabernáculo original (en Gabaón) o a la tienda erigida para albergar el arca en Jerusalén (PP 767).
33. De los hijos de Coat ... Hemán.
Los vers. 33-38 presentan el linaje de Hemán, 152 coatita, uno de los cantores del tabernáculo en los días de David, y este linaje es paralelo con el de los vers. 22-28. Hay variantes en las dos listas. Se presentan 21 generaciones en un período de 650 años que va desde Leví hasta este contemporáneo de David. En Rut 4: 18-22 hay una lista de diez generaciones del linaje de Judá, desde Judá, hasta David (ver com. Mat. 1: 3-6). No todas las listas genealógicas contienen la totalidad de los nombres (ver com. cap. 2: 7).
39. Asaf.
Los vers. 39-43 rastrean el linaje de Asaf hasta Gersón, el hijo de Leví, a través de 13 nombres. Sin embargo, los vers. 20 y 21 sólo dan 7 nombres para este período. El hecho de que nombres tales como Zera, Zima y Jabat estén en ambas listas y en el mismo orden, indica que las dos cubren la misma genealogía. Sin embargo, la primera presenta una forma resumida.
Mano derecha.
Es decir, los descendientes de Asaf ocupaban una posición de servicio en el canto a la derecha de los de Hemán.
44. Hijos de Merari.
Los vers. 44-47 presentan a los ascendientes de Etán, hijo de Merari.
48. Sus hermanos.
Es decir, los levitas que no eran cantores.
49. Aarón y sus hijos.
Como introducción de la sección siguiente -que atañe a las ciudades levíticas- aparece una recapitulación parcial del linaje sacerdotal, que termina con Ahimaas, del tiempo de David y Salomón (vers. 50- 53; cf. vers. 4-8).
54. Sus habitaciones.
Compárese con Jos. 21: 5-39.
55. Ejidos.
Es decir, los campos de pastoreo circundantes (ver com. Núm. 35: 2; Jos. 14: 4).
58. Hilén.
Llamado "Holón" en Jos. 21: 15.
60. Trece ciudades.
Sólo se han nombrado 11 ciudades. Las que no figuran son Juta y Gabaón (ver com. Jos. 21: 16, 17).
61. La media tribu.
Este versículo probablemente es una forma incompleta del pasaje paralelo de Jos. 21: 5.
64. Ciudades.
Es decir, las ciudades enumeradas en los vers. 61-64 (ver Jos. 21: 4-8).
66. Ciudades con sus ejidos.
Compárese con Jos. 21: 20. En los vers. 66-81 se nombran las ciudades incluidas en los vers. 61- 64. Compárese con Jos. 21: 20- 39. Hay muchas variantes en los nombres de las ciudades de las dos listas. Habían pasado unos nueve siglos entre la redacción de Josué y la de Crónicas, y en ese tiempo habían sucedido numerosos cambios en los nombres locales.
67. Ciudad de refugio.
"Ciudades de asilo" (BJ). Sólo Siquem era ciudad de refugio. En cuanto a las ciudades de refugio, ver com. Núm. 35: 6; Deut. 19: 2, 3.
69. Ajalón.
En Jos. 21: 23, 24, Ajalón aparece como una contribución de Dan, junto con Elteque, Gibetón y Gat-rimón.
71. Hijos de Gersón.
En los vers. 71-76, hay una lista de las ciudades de los meraritas. Compárese con Jos. 21: 27-33.
Astarot.
Evidentemente la ciudad había sido sede del culto de Astarot (Astoret).
77. Merari.
En los vers. 77-81 hay una lista de las ciudades de los meraritas. Compárese con Jos. 21: 34-39.
Rimón.
Compárese con Jos. 21: 34, 35.
78. Frente a Jericó.
Estos hechos geográficos no se hallan en Jos. 21: 36, donde sólo se menciona que las ciudades eran de la tribu de Rubén.
80. Ramot.
Una de las ciudades de refugio (ver com. Jos. 20: 8).
81. Hesbón.
Ciudad al otro lado del Jordán frente a Jericó, en las proximidades del monte Nebo y Medeba.
El cap. 6 trata de la tribu de Leví, sus descendientes y sus ciudades. El pasaje que abarca los vers. 3 a 15 contiene el linaje de Aarón, e incluye a una serie de personajes, desde Eleazar hasta Josadac y el cautiverio babilónico. Comenzando con Eleazar, se dan 22 nombres para un período que abarca más de 8 siglos.
4. Eleazar.
Eleazar fue tan sólo uno de los hijos de Aarón, pero aquí se da su linaje. También hubo personajes de la categoría de sumos sacerdotes en el linaje de Itamar (ver cap. 24: 1-6).
6. Uzi engendró a Zeraías.
Probablemente esto fue cerca del tiempo de Elí. El linaje de Elí es el siguiente: Elí, Fincees, Ahitob, Ahimelec, Abiatar (ver 1 Sam. 14: 3; 22: 20; 1 Rey. 2: 26, 27). Los del linaje de Eleazar, por medio de Uzi y Zeraías, sin duda servían como sacerdotes al mismo tiempo que los del linaje de Itamar-Elí. En 1 Crón. 24: 3, se dice que Ahimelec, del linaje de Elí, es descendiente de ltamar. Ver com. 2 Sam. 8: 17 donde hay más informaciones.
8. Ahitob engendró a Sadoc.
Sadoc fue sumo sacerdote junto con Abiatar en los días de David (ver 2 Sam. 8: 17; 15: 24).
10. Azarías.
Compárese con 1 Rey. 4: 2. El nombre Azarías aparece tres veces en esta lista (1 Crón. 6: 9, 10, 13). Un sacerdote llamado Azarías hizo frente al rey Uzías (2 Crón. 26: 17, 18) y otro Azarías fue sacerdote en los días de Ezequías (2 Crón. 31: 10).
11. Amarías.
Quizá fue el sumo sacerdote que oficiaba en el tiempo de Josafat (2 Crón. 19: 11).
12. Ahitob engendró a Sadoc.
No se conoce con exactitud el período cuando actuaron estos sacerdotes. Tal vez fue en tiempo de Joiada, que instituyó a Joás como rey (2 Crón. 23). El hecho de que no se mencione a Joiada en esta genealogía es una prueba de que en ella no aparecen los nombres de todos los sacerdotes. Más o menos un siglo más tarde hubo otro sacerdote -quizá un sumo sacerdote- cuyo nombre no figura en esta enumeración: Urías, del tiempo de Acaz (2 Rey. 16: 10-16).
13. Hilcías.
Tal vez el Hilcías que halló el libro de la ley en tiempo de Josías (2 Rey. 22: 8).
14. Seraías.
El sumo sacerdote en el tiempo cuando cayó Jerusalén (2 Rey. 25: 18-21; Jer. 52: 24).
15. Josadac fue llevado cautivo.
Debe haber sido muy joven en ese tiempo (586 AC), pues su hijo (a menos que se entienda como su nieto u otro descendiente, ver com. cap. 2: 7) Jesúa era sumo sacerdote (Esd. 3: 2) en el tiempo cuando volvieron los exiliados durante el reinado de Ciro (553-530 AC), y aun en el segundo año de Darío (520/519 AC), cuando comenzó la obra de completar la reedificación del templo (Hag. 1: 1, 14).
16. Los hijos de Leví.
Después de haber dado una lista de los sumos sacerdotes desde Leví hasta Josadac (vers. 1-15), el cronista vuelve a los hijos de Leví para describir las diversas ramas de la casa de Leví.
19. Familias.
Es decir, clanes.
20. Gersón.
Los vers. 20 y 21 dan una lista de siete generaciones sucesivas de gersonitas. Esta genealogía no aparece en el Pentateuco.
22. Los hijos de Coat.
Compárese esta lista de los descendientes de Coat (vers. 22-28) con la de los antepasados de Hemán el cantor (vers. 33-38; ver com. vers. 33).
28. Samuel.
La lista de coatitas concluye con la mención de Samuel y sus hijos.
Vasni.
Heb. washni , quizá deba traducirse "y el segundo" . El hijo primogénito fue Joel (ver com. 1 Sam. 8: 2).
31. Los que David puso.
Los vers. 31 y 32 son un preludio de la prosapia de Hemán, Asaf y Etán, directores del coro de David.
32. Tabernáculo.
El tabernáculo que había hecho Moisés fue instalado en Silo después de la entrada en Canaán y todavía estaba en ese lugar en los días de Elí (Jos. 18: 1; Juec. 18: 31; 1 Sam. 1: 3). Posteriormente lo trasladaron a Nob, lo que se deduce del hecho de que allí estaba el pan de la proposición (1 Sam. 21: 1, 4, 6). En el tiempo de David, aun después de haberse llevado el arca a Jerusalén (1 Crón. 13: 5-14; 15: 1 a 16: 6), el tabernáculo y el altar de los holocaustos permanecieron en Gabaón (1 Crón. 21: 29). Parece que el tabernáculo quedó en ese lugar hasta el reinado de Salomón (2 Crón. 1: 3), quien finalmente lo trasladó al templo recién construido (2 Crón. 5: 5).
Puesto que se menciona el arca en el vers. 31, no es muy claro si el vers. 32 se refiere al tabernáculo original (en Gabaón) o a la tienda erigida para albergar el arca en Jerusalén (PP 767).
33. De los hijos de Coat ... Hemán.
Los vers. 33-38 presentan el linaje de Hemán, 152 coatita, uno de los cantores del tabernáculo en los días de David, y este linaje es paralelo con el de los vers. 22-28. Hay variantes en las dos listas. Se presentan 21 generaciones en un período de 650 años que va desde Leví hasta este contemporáneo de David. En Rut 4: 18-22 hay una lista de diez generaciones del linaje de Judá, desde Judá, hasta David (ver com. Mat. 1: 3-6). No todas las listas genealógicas contienen la totalidad de los nombres (ver com. cap. 2: 7).
39. Asaf.
Los vers. 39-43 rastrean el linaje de Asaf hasta Gersón, el hijo de Leví, a través de 13 nombres. Sin embargo, los vers. 20 y 21 sólo dan 7 nombres para este período. El hecho de que nombres tales como Zera, Zima y Jabat estén en ambas listas y en el mismo orden, indica que las dos cubren la misma genealogía. Sin embargo, la primera presenta una forma resumida.
Mano derecha.
Es decir, los descendientes de Asaf ocupaban una posición de servicio en el canto a la derecha de los de Hemán.
44. Hijos de Merari.
Los vers. 44-47 presentan a los ascendientes de Etán, hijo de Merari.
48. Sus hermanos.
Es decir, los levitas que no eran cantores.
49. Aarón y sus hijos.
Como introducción de la sección siguiente -que atañe a las ciudades levíticas- aparece una recapitulación parcial del linaje sacerdotal, que termina con Ahimaas, del tiempo de David y Salomón (vers. 50- 53; cf. vers. 4-8).
54. Sus habitaciones.
Compárese con Jos. 21: 5-39.
55. Ejidos.
Es decir, los campos de pastoreo circundantes (ver com. Núm. 35: 2; Jos. 14: 4).
58. Hilén.
Llamado "Holón" en Jos. 21: 15.
60. Trece ciudades.
Sólo se han nombrado 11 ciudades. Las que no figuran son Juta y Gabaón (ver com. Jos. 21: 16, 17).
61. La media tribu.
Este versículo probablemente es una forma incompleta del pasaje paralelo de Jos. 21: 5.
64. Ciudades.
Es decir, las ciudades enumeradas en los vers. 61-64 (ver Jos. 21: 4-8).
66. Ciudades con sus ejidos.
Compárese con Jos. 21: 20. En los vers. 66-81 se nombran las ciudades incluidas en los vers. 61- 64. Compárese con Jos. 21: 20- 39. Hay muchas variantes en los nombres de las ciudades de las dos listas. Habían pasado unos nueve siglos entre la redacción de Josué y la de Crónicas, y en ese tiempo habían sucedido numerosos cambios en los nombres locales.
67. Ciudad de refugio.
"Ciudades de asilo" (BJ). Sólo Siquem era ciudad de refugio. En cuanto a las ciudades de refugio, ver com. Núm. 35: 6; Deut. 19: 2, 3.
69. Ajalón.
En Jos. 21: 23, 24, Ajalón aparece como una contribución de Dan, junto con Elteque, Gibetón y Gat-rimón.
71. Hijos de Gersón.
En los vers. 71-76, hay una lista de las ciudades de los meraritas. Compárese con Jos. 21: 27-33.
Astarot.
Evidentemente la ciudad había sido sede del culto de Astarot (Astoret).
77. Merari.
En los vers. 77-81 hay una lista de las ciudades de los meraritas. Compárese con Jos. 21: 34-39.
Rimón.
Compárese con Jos. 21: 34, 35.
78. Frente a Jericó.
Estos hechos geográficos no se hallan en Jos. 21: 36, donde sólo se menciona que las ciudades eran de la tribu de Rubén.
80. Ramot.
Una de las ciudades de refugio (ver com. Jos. 20: 8).
81. Hesbón.
Ciudad al otro lado del Jordán frente a Jericó, en las proximidades del monte Nebo y Medeba.
CBA T3
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