Comentario Bíblico Adventista 2 Crónicas capítulo 7
1. Descendió fuego.
Dios dio una señal externa para indicar que había oído la oración de Salomón y que honraría el templo con su presencia. En diversas ocasiones previas el Señor había manifestado su presencia en una forma similar (ver Lev. 9: 24; Juec. 6: 21; 1 Crón. 21: 26).
Llenó la casa.
Ver com. 1 Rey. 8: 10, 11.
3. Se postraron.
Los israelitas se impresionaron mucho por la santidad y la gloria de Dios, e instintivamente se postraron ante él en adoración y alabanza.
Su misericordia es para siempre.
Cf. cap. 5: 13. Este estribillo también aparece en el salmo de alabanza que David cantó cuando se llevó el arca a Jerusalén (1 Crón. 16: 34). Compárese con el canto de los levitas y cantores que precedían a las fuerzas de Josafat que iban contra el enemigo (2 Crón. 20: 21).
4. Sacrificaron víctimas.
Los vers. 4- 10 tratan de los sacrificios de Salomón y la fiesta posterior. Son paralelos con 1 Rey. 8: 62- 66.
5. Veintidós mil bueyes.
Según 1 Rey. 8: 63, éste fue un sacrificio "de paz". Los sacrificios de paz se ofrecían en ocasión de las festividades, citando los sacerdotes y el pueblo se unían para un regocijo santo, para dar gracias a Dios y para alabarlo por su bondad y bendiciones. La mayor parte de los animales ofrecidos como un sacrificio de paz era comida por el oferente, su familia y sus amigos.
6. Instrumentos de música.
Cf. 1 Crón. 3:5.
7. Salomón consagró.
Puesto que el altar de bronce no era lo bastante grande como para acomodar el gran número de sacrificios, se consagró toda la parte media del atrio del templo para que sirviera como un enorme altar.
8. Fiesta.
Esta fue la fiesta de los tabernáculos, que duraba 7 días y normalmente comenzaba el 15.o día del 7.o mes (ver Lev. 23: 34- 36; PR 31).
La entrada de Hamat.
Ver com. 1 Rey. 8: 65.
9. Al octavo día.
El octavo día a contar desde el comienzo de la fiesta de los tabernáculos, en armonía con Lev. 23: 36, 39, era el 22.o día del 7.o mes (ver com. vers. 10).
Siete días ... siete días.
Si los 7 días de la dedicación fueron desde el 10.o día hasta el 16.o del 7.o mes inclusive, y si la observancia de la fiesta, durante 7 días más, fue desde el 16.o hasta el 22.o (ver 1 Rey. 8: 65), entonces el "octavo" " día, después del segundo período de 7 días, habría sido el día 23 del 7.o mes (ver com. vers. 10).
10. Veintitrés.
Cf. 1 Rey. 8: 66, donde se declara que se despidió al pueblo en el 8.o día. Comenzando los segundos 7 días con el día 16 del mes, el día siguiente del comienzo normal de la fiesta de los tabernáculos, el 8.o día sería el día 23 del mes con el cual es identificado por estos textos. En ese caso, la larga celebración de la dedicación del templo habría abarcado el período de la fiesta de los tabernáculos y lo habría excedido.
Alegres y gozosos de corazón.
La verdadera religión produce gozo. Los israelitas habían estado felices al reunirse para la dedicación del templo y la fiesta de los tabernáculos. Al cantar alabanzas a Dios y al recordar su amante bondad para con ellos, experimentaron esa clase de gozo que ningún placer del mundo jamás puede producir. Cuando alguien ama verdaderamente a Dios y lo adora en espíritu y en verdad, encuentra plenitud de paz y gozo. Hace bien al pueblo, y también a sus gobernantes, cuando pueden disfrutar de tal alegría y regocijo. Un rey tiene poco de qué temer cuando ése es el espíritu de su pueblo. No se puede llegar a la solución de los problemas del mundo mientras sus habitantes no hallen su paz y gozo en el Señor. El mejor remedio para las críticas y contiendas entre los hermanos es que se mantengan tan cerca del Señor como para que se regocijen constantemente en las misericordias divinas.
11. Terminó ... la casa.
Ver com. 1 Rey. 9: 1.
Fue prosperado.
Salomón realizó con éxito todo lo que había emprendido.
12. Apareció Jehová a Salomón.
Los vers. 12- 22 narran la respuesta del Señor a la oración de dedicación de Salomón. Los vers. 13- 15 no están en el relato paralelo de 1 Rey. 9: 1- 9. Esta narración es algo más amplia que la de Reyes. Según 1 Rey. 9: 2, el Señor se le apareció a Salomón "la segunda vez". Dios se le había aparecido la primera vez por la noche 232 en Gabaón (2 Crón. 1: 7; 1 Rey. 3: 5).
He elegido.
Lo que se dice desde este punto hasta el fin del vers. 15 no está en Reyes. El sitio del monte Moriah, memorable por ser el lugar donde Abrahán hizo la demostración suprema de su fe al estar dispuesto a ofrecer a su propio hijo, y por haber sido santificado con la presencia del ángel que detuvo la plaga de Jerusalén (1 Crón. 21: 15- 18), fue elegido como el lugar donde debía construirse el templo.
13. Cerrare los cielos.
Cf. 2 Crón. 6: 26; Deut. 11: 17. Dios proporciona lluvia a la tierra (Mat. 5: 45). En diversas ocasiones, cuando la gente se apartó de Dios para servir a dioses falsos, él le retiró su bendición; como resultado, hubo sequía y hambre (1 Rey. 17: 1; 2 Rey. 8: 1).
Langosta.
Cf. 2 Crón. 6: 28; Exo. 10: 14, 15; Joel 1: 4.
Enviare pestilencia.
Cf. 2 Crón. 6: 28; Deut. 28: 20- 22; 1 Crón. 21: 14; Jer. 24: 10. Cuando Dios lo permite, Satanás provoca enfermedades y dolor (Job 2: 4- 7).
14. Se humillare.
El deseo de Dios es que los pecadores se humillen, abandonen sus pecados, se vuelvan a él y vivan. Dios no se deleita en el sufrimiento y en la muerte del impío, y con afán insta a los pecadores a que se arrepientan y se aparten de sus transgresiones para que la iniquidad no les acarree la ruina (Isa. 1: 18- 20; Jer. 25: 5; Eze. 18: 30- 32; Ose. 6: 1).
15. Estarán abiertos.
Esto es lo que Salomón había pedido en oración (cap. 6: 40), y la respuesta de Dios concuerda con las palabras exactas de la petición de Salomón.
16. Para siempre.
Cuando Dios eligió a Jerusalén, fue con el propósito de que su nombre estuviera allí para siempre (ver com. 2 Crón. 6: 2; 1 Rey. 9: 5). Ese propósito fue desvirtuado debido al fracaso humano. Finalmente se cumplirá en la Jerusalén celestial, la ciudad del Dios viviente, que habrá descendido a la tierra, y donde Dios establecerá su morada con su pueblo para siempre (Apoc. 21: 1- 3).
17. Si tú anduvieras.
Dios no hace acepción de personas. Desea obediencia, y bendice a los que son fieles a él. Sin embargo, sus promesas son condicionales. Dios no puede bendecir a los que rehúsan caminar en la senda de la bendición (ver com. 1 Rey. 9: 4). Bien sabía Salomón que la senda de la obediencia a la voluntad de Dios era el camino de la vida (Prov. 3: 1, 2).
18. Pacté con David.
Ver com. 2 Sam. 7: 12- 16; cf. 1 Rey. 2: 4; 6: 12.
20. Os arrancaré.
Cf. Lev. 26: 14, 24- 33; Deut. 28: 15, 36, 37, 64. El autor de Reyes dice: " "Cortaré a Israel de sobre la faz de la tierra que les he entregado" " (1 Rey. 9: 7). Cuando Israel desobedeció al Señor, atrajo desolación y calamidades sobre sí, y fue llevado cautivo a Asiria (2 Rey. 17: 20- 23) y a Babilonia (2 Crón. 36: 17- 20).
La arrojaré de mi presencia.
El glorioso templo que Salomón había construido sería desechado como algo completamente inútil si Israel abandonaba al Señor. La gloria terrenal se desvanece rápidamente. Israel fracasó, y el una vez magnífico templo fue saqueado y destruido (2 Rey. 25: 9).
Por burla.
El pasaje paralelo reza: " "Israel será por proverbio y refrán a todos los pueblos" " (1 Rey. 9: 7). Estas profecías concernientes a la casa y al pueblo han tenido un cumplimiento notable. El templo de Salomón ha desaparecido y hoy es sólo un proverbio, y la triste suerte sufrida por la nación de Israel es un notable testimonio de los trágicos resultados del pecado.
22. Los sacó.
Fue una vil ingratitud y traición el que Israel se apartara del Señor que lo había liberado tan maravillosamente de Egipto y lo había establecido en la tierra prometida. Israel neciamente se apartó de un Dios que era todo para su pueblo y podía hacer todo por él, y se volvió a dioses que eran nada y que nada podían hacer (ver com. 1 Rey. 9: 9).
CBA T3
Dios dio una señal externa para indicar que había oído la oración de Salomón y que honraría el templo con su presencia. En diversas ocasiones previas el Señor había manifestado su presencia en una forma similar (ver Lev. 9: 24; Juec. 6: 21; 1 Crón. 21: 26).
Llenó la casa.
Ver com. 1 Rey. 8: 10, 11.
3. Se postraron.
Los israelitas se impresionaron mucho por la santidad y la gloria de Dios, e instintivamente se postraron ante él en adoración y alabanza.
Su misericordia es para siempre.
Cf. cap. 5: 13. Este estribillo también aparece en el salmo de alabanza que David cantó cuando se llevó el arca a Jerusalén (1 Crón. 16: 34). Compárese con el canto de los levitas y cantores que precedían a las fuerzas de Josafat que iban contra el enemigo (2 Crón. 20: 21).
4. Sacrificaron víctimas.
Los vers. 4- 10 tratan de los sacrificios de Salomón y la fiesta posterior. Son paralelos con 1 Rey. 8: 62- 66.
5. Veintidós mil bueyes.
Según 1 Rey. 8: 63, éste fue un sacrificio "de paz". Los sacrificios de paz se ofrecían en ocasión de las festividades, citando los sacerdotes y el pueblo se unían para un regocijo santo, para dar gracias a Dios y para alabarlo por su bondad y bendiciones. La mayor parte de los animales ofrecidos como un sacrificio de paz era comida por el oferente, su familia y sus amigos.
6. Instrumentos de música.
Cf. 1 Crón. 3:5.
7. Salomón consagró.
Puesto que el altar de bronce no era lo bastante grande como para acomodar el gran número de sacrificios, se consagró toda la parte media del atrio del templo para que sirviera como un enorme altar.
8. Fiesta.
Esta fue la fiesta de los tabernáculos, que duraba 7 días y normalmente comenzaba el 15.o día del 7.o mes (ver Lev. 23: 34- 36; PR 31).
La entrada de Hamat.
Ver com. 1 Rey. 8: 65.
9. Al octavo día.
El octavo día a contar desde el comienzo de la fiesta de los tabernáculos, en armonía con Lev. 23: 36, 39, era el 22.o día del 7.o mes (ver com. vers. 10).
Siete días ... siete días.
Si los 7 días de la dedicación fueron desde el 10.o día hasta el 16.o del 7.o mes inclusive, y si la observancia de la fiesta, durante 7 días más, fue desde el 16.o hasta el 22.o (ver 1 Rey. 8: 65), entonces el "octavo" " día, después del segundo período de 7 días, habría sido el día 23 del 7.o mes (ver com. vers. 10).
10. Veintitrés.
Cf. 1 Rey. 8: 66, donde se declara que se despidió al pueblo en el 8.o día. Comenzando los segundos 7 días con el día 16 del mes, el día siguiente del comienzo normal de la fiesta de los tabernáculos, el 8.o día sería el día 23 del mes con el cual es identificado por estos textos. En ese caso, la larga celebración de la dedicación del templo habría abarcado el período de la fiesta de los tabernáculos y lo habría excedido.
Alegres y gozosos de corazón.
La verdadera religión produce gozo. Los israelitas habían estado felices al reunirse para la dedicación del templo y la fiesta de los tabernáculos. Al cantar alabanzas a Dios y al recordar su amante bondad para con ellos, experimentaron esa clase de gozo que ningún placer del mundo jamás puede producir. Cuando alguien ama verdaderamente a Dios y lo adora en espíritu y en verdad, encuentra plenitud de paz y gozo. Hace bien al pueblo, y también a sus gobernantes, cuando pueden disfrutar de tal alegría y regocijo. Un rey tiene poco de qué temer cuando ése es el espíritu de su pueblo. No se puede llegar a la solución de los problemas del mundo mientras sus habitantes no hallen su paz y gozo en el Señor. El mejor remedio para las críticas y contiendas entre los hermanos es que se mantengan tan cerca del Señor como para que se regocijen constantemente en las misericordias divinas.
11. Terminó ... la casa.
Ver com. 1 Rey. 9: 1.
Fue prosperado.
Salomón realizó con éxito todo lo que había emprendido.
12. Apareció Jehová a Salomón.
Los vers. 12- 22 narran la respuesta del Señor a la oración de dedicación de Salomón. Los vers. 13- 15 no están en el relato paralelo de 1 Rey. 9: 1- 9. Esta narración es algo más amplia que la de Reyes. Según 1 Rey. 9: 2, el Señor se le apareció a Salomón "la segunda vez". Dios se le había aparecido la primera vez por la noche 232 en Gabaón (2 Crón. 1: 7; 1 Rey. 3: 5).
He elegido.
Lo que se dice desde este punto hasta el fin del vers. 15 no está en Reyes. El sitio del monte Moriah, memorable por ser el lugar donde Abrahán hizo la demostración suprema de su fe al estar dispuesto a ofrecer a su propio hijo, y por haber sido santificado con la presencia del ángel que detuvo la plaga de Jerusalén (1 Crón. 21: 15- 18), fue elegido como el lugar donde debía construirse el templo.
13. Cerrare los cielos.
Cf. 2 Crón. 6: 26; Deut. 11: 17. Dios proporciona lluvia a la tierra (Mat. 5: 45). En diversas ocasiones, cuando la gente se apartó de Dios para servir a dioses falsos, él le retiró su bendición; como resultado, hubo sequía y hambre (1 Rey. 17: 1; 2 Rey. 8: 1).
Langosta.
Cf. 2 Crón. 6: 28; Exo. 10: 14, 15; Joel 1: 4.
Enviare pestilencia.
Cf. 2 Crón. 6: 28; Deut. 28: 20- 22; 1 Crón. 21: 14; Jer. 24: 10. Cuando Dios lo permite, Satanás provoca enfermedades y dolor (Job 2: 4- 7).
14. Se humillare.
El deseo de Dios es que los pecadores se humillen, abandonen sus pecados, se vuelvan a él y vivan. Dios no se deleita en el sufrimiento y en la muerte del impío, y con afán insta a los pecadores a que se arrepientan y se aparten de sus transgresiones para que la iniquidad no les acarree la ruina (Isa. 1: 18- 20; Jer. 25: 5; Eze. 18: 30- 32; Ose. 6: 1).
15. Estarán abiertos.
Esto es lo que Salomón había pedido en oración (cap. 6: 40), y la respuesta de Dios concuerda con las palabras exactas de la petición de Salomón.
16. Para siempre.
Cuando Dios eligió a Jerusalén, fue con el propósito de que su nombre estuviera allí para siempre (ver com. 2 Crón. 6: 2; 1 Rey. 9: 5). Ese propósito fue desvirtuado debido al fracaso humano. Finalmente se cumplirá en la Jerusalén celestial, la ciudad del Dios viviente, que habrá descendido a la tierra, y donde Dios establecerá su morada con su pueblo para siempre (Apoc. 21: 1- 3).
17. Si tú anduvieras.
Dios no hace acepción de personas. Desea obediencia, y bendice a los que son fieles a él. Sin embargo, sus promesas son condicionales. Dios no puede bendecir a los que rehúsan caminar en la senda de la bendición (ver com. 1 Rey. 9: 4). Bien sabía Salomón que la senda de la obediencia a la voluntad de Dios era el camino de la vida (Prov. 3: 1, 2).
18. Pacté con David.
Ver com. 2 Sam. 7: 12- 16; cf. 1 Rey. 2: 4; 6: 12.
20. Os arrancaré.
Cf. Lev. 26: 14, 24- 33; Deut. 28: 15, 36, 37, 64. El autor de Reyes dice: " "Cortaré a Israel de sobre la faz de la tierra que les he entregado" " (1 Rey. 9: 7). Cuando Israel desobedeció al Señor, atrajo desolación y calamidades sobre sí, y fue llevado cautivo a Asiria (2 Rey. 17: 20- 23) y a Babilonia (2 Crón. 36: 17- 20).
La arrojaré de mi presencia.
El glorioso templo que Salomón había construido sería desechado como algo completamente inútil si Israel abandonaba al Señor. La gloria terrenal se desvanece rápidamente. Israel fracasó, y el una vez magnífico templo fue saqueado y destruido (2 Rey. 25: 9).
Por burla.
El pasaje paralelo reza: " "Israel será por proverbio y refrán a todos los pueblos" " (1 Rey. 9: 7). Estas profecías concernientes a la casa y al pueblo han tenido un cumplimiento notable. El templo de Salomón ha desaparecido y hoy es sólo un proverbio, y la triste suerte sufrida por la nación de Israel es un notable testimonio de los trágicos resultados del pecado.
22. Los sacó.
Fue una vil ingratitud y traición el que Israel se apartara del Señor que lo había liberado tan maravillosamente de Egipto y lo había establecido en la tierra prometida. Israel neciamente se apartó de un Dios que era todo para su pueblo y podía hacer todo por él, y se volvió a dioses que eran nada y que nada podían hacer (ver com. 1 Rey. 9: 9).
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