Comentario Bíblico Adventista Libro de Salmos capítulo 72
INTRODUCCIÓN.
" El Sal. 72 es la descripción de un rey ideal en un reino ideal. Describe, al menos en parte, y anticipa el dominio y el reinado de Cristo, el Mesías (PR 506). Define el carácter del rey y la naturaleza, extensión y duración de su reino. Quizá David escribió este hermoso poema descriptivo, el último del Segundo Libro de los Salmos, para su hijo Salomón, cuando fue coronado, como un incentivo para que fuera un rey consagrado. Es casi una transcripción del espíritu de las últimas palabras de David registradas en 2 Sam. 23: 1-5. "Grandes y gloriosas fueron las promesas hechas a David y a su casa. Eran promesas que señalaban hacia el futuro, hacia las edades eternas, y encontraron la plenitud de su cumplimiento en Cristo" (PP 8 18; cf. PP 8 19). Cristo muchas veces cantó partes de este salmo (ver material suplementario, EGW com. Sal. 66: 15). "
"Con referencia al sobrescrito, ver pág. 623. "
1. Da tus juicios al rey.
" El salmo comienza con una plegaria en favor del rey ideal. El reinado de Salomón había sido de "justicia", como el que se describe en este salmo, si él hubiera seguido el consejo divinamente inspirado de su padre (ver PR 17; compárese con el sobrescrito de este salmo). El rey ideal decide conforme a la voluntad de Dios (ver com. Deut. l: 17). "
2. El juzgará.
" O, "que juzgue". Tanto esta forma verbal como los otros verbos principales de todo el salmo pueden traducirse en tiempo futuro, como una descripción de lo que será el rey ideal; o un modo subjuntivo, como una expresión de un deseo (cf. 1 Rey. 3: 6-9; Isa. 11: 2-5; 32: 1). "
Tus afligidos.
" Juzgar con equidad a los pobres, muchas veces víctimas de un juicio injusto, exige una justicia imparcial (ver com. Deut. 1: 17). "
3. Paz.
" Como resultado de la justicia (cf. Isa. 32: 15-17), reinará paz en el país. La paz proporciona bendiciones materiales a un país en tanto que la guerra siembra desolación. El Mesías, rey de justicia, habría de ser también rey de paz (Isa. 9: 5, 6; 11: 9; Zac. 9: 10; cf. Heb. 7: 2). "
4. Juzgará.
" Ver com. vers. 2. Los vers. 4-8 hallarán su pleno cumplimiento en el Rey de reyes (PP 819). "
6. Como la lluvia.
" El reinado del rey ideal, o sea el Mesías Rey, es como suave lluvia que hace brotar fresco y atractivo el pasto cortado (ver 2 Sam. 23:3, 4; cf. Deut. 32: 2; Isa. 55: 10, 11; CC 72; DMJ 20, 21). "
7. Florecerá.
" Literalmente, "brotar", "echar retoños", lo que continúa la figura del vers. 6 (ver Sal. 92: 13). "
8. De mar a mar.
" Ver Gén. 15: 18; ver com. Exo. 23: 31; cf. Núm. 34: 3, 6; Sal. 89: 25; Zac. 9: 10; DTG 422. "
9. Lamerán el polvo.
" Figura que describe a una persona postrada con la cabeza en el suelo, símbolo usado en el Cercano Oriente para señalar completa sumisión (Isa. 49: 23). Los relieves asirios muestran a los cautivos postrados con el rostro en tierra, a los pies de sus vencedores. "
10. Tarsis.
"Ver com. Sal. 48: 7."
Sabá.
" Al sureste de Arabia, desde donde fue la reina a visitar a Salmón (ver com. 1 Rey. 10: 1). "
" En cuanto a la identificación de Sabá Y Seba ver com. Gén. 10: 7. "
Presentes.
" Ver en 1 Rey. 10: 10, 25 el cumplimiento de esto en tiempo de Salomón. "
12. Porque.
" El rey merece la sumisión descrita en el vers. 11 por la justicia y misericordia de su reinado. "
14. Redimirá.
" heb. ga' al (ver com. Rut 2: 20) "actuar como pariente". "
Preciosa.
" Dios demandará que la sangre de los santos sea vengada (cf. 1 Sam. 26: 21; 2 Rey. 1: 13; Sal. 116: 15). "Nunca es tan amada de su Salvador el alma combatida por las tormentas de la prueba como cuando padece afrenta por la verdad" (HAp 70). "
16. Las cumbres de los montes.
" En Palestina se cultivaba el terreno de las laderas de los cerros en forma de terrazas que llegaban hasta la cima de los montes. "
Como el Líbano.
" Una descripción de los campos de cereales en lugares elevados, que susurraban con la brisa como los cedros del Líbano (ver com. Sal. 29: 5). "
Los de la ciudad.
" La prosperidad abundará por doquiera, tanto en los lugares abiertos de las montañas como en las ciudades. "
Como la hierba.
" Compárese esta descripción con la prosperidad del tiempo de Salomón (1 Rey. 4: 20). "
17. Se perpetuará.
" Este versículo hallará su cumplimiento final y pleno cuando Cristo reine sobre la tierra (PP 818). "
Benditas serán.
" Ver Gál. 3: 14; Efe. 1: 3: cf. Gén. 12: 3; 18: 18; 22: 18; 26: 4. "
Lo Llamarán bienaventurado.
" Ver Mat. 21: 9; 23: 39; Luc. 19: 38. En este versículo se describe la glorificación final del Mesías (cf. Mat. 25: 3l). "
18. Dios de Israel.
" Ver com. Sal. 41: 13. Los vers. 18, 19 forman una doxología que marca el fin del Libro Segundo (ver págs. 631, 632). "
Maravillas.
"Cf. Exo. 15: 11; Job 5: 9; Sal. 86:8, 10."
19. Nombre.
"Ver com. Sal. 5: 11; 7: 17."
Amén y Amén.
" Ver com. Sal. 41: 13; cf. 89:52. En el AT sólo se encuentra esta repetición de "Amén" en las doxologías de los salmos. "
20. Las oraciones de David.
" Es probable que este versículo sea una inscripción de identificación (un colofón) al final del Libro Segundo, para informar que hay más salmos de David en los libros primero y segundo que en el Libro Tercero, en el cual el nombre de David sólo aparece en un sobrescrito; sin embargo, " también es posible que este versículo sólo se refiere al Sal. 72, para dar a entender que en ese momento David no hacía ninguna otra petición. "
CBA T3
" El Sal. 72 es la descripción de un rey ideal en un reino ideal. Describe, al menos en parte, y anticipa el dominio y el reinado de Cristo, el Mesías (PR 506). Define el carácter del rey y la naturaleza, extensión y duración de su reino. Quizá David escribió este hermoso poema descriptivo, el último del Segundo Libro de los Salmos, para su hijo Salomón, cuando fue coronado, como un incentivo para que fuera un rey consagrado. Es casi una transcripción del espíritu de las últimas palabras de David registradas en 2 Sam. 23: 1-5. "Grandes y gloriosas fueron las promesas hechas a David y a su casa. Eran promesas que señalaban hacia el futuro, hacia las edades eternas, y encontraron la plenitud de su cumplimiento en Cristo" (PP 8 18; cf. PP 8 19). Cristo muchas veces cantó partes de este salmo (ver material suplementario, EGW com. Sal. 66: 15). "
"Con referencia al sobrescrito, ver pág. 623. "
1. Da tus juicios al rey.
" El salmo comienza con una plegaria en favor del rey ideal. El reinado de Salomón había sido de "justicia", como el que se describe en este salmo, si él hubiera seguido el consejo divinamente inspirado de su padre (ver PR 17; compárese con el sobrescrito de este salmo). El rey ideal decide conforme a la voluntad de Dios (ver com. Deut. l: 17). "
2. El juzgará.
" O, "que juzgue". Tanto esta forma verbal como los otros verbos principales de todo el salmo pueden traducirse en tiempo futuro, como una descripción de lo que será el rey ideal; o un modo subjuntivo, como una expresión de un deseo (cf. 1 Rey. 3: 6-9; Isa. 11: 2-5; 32: 1). "
Tus afligidos.
" Juzgar con equidad a los pobres, muchas veces víctimas de un juicio injusto, exige una justicia imparcial (ver com. Deut. 1: 17). "
3. Paz.
" Como resultado de la justicia (cf. Isa. 32: 15-17), reinará paz en el país. La paz proporciona bendiciones materiales a un país en tanto que la guerra siembra desolación. El Mesías, rey de justicia, habría de ser también rey de paz (Isa. 9: 5, 6; 11: 9; Zac. 9: 10; cf. Heb. 7: 2). "
4. Juzgará.
" Ver com. vers. 2. Los vers. 4-8 hallarán su pleno cumplimiento en el Rey de reyes (PP 819). "
6. Como la lluvia.
" El reinado del rey ideal, o sea el Mesías Rey, es como suave lluvia que hace brotar fresco y atractivo el pasto cortado (ver 2 Sam. 23:3, 4; cf. Deut. 32: 2; Isa. 55: 10, 11; CC 72; DMJ 20, 21). "
7. Florecerá.
" Literalmente, "brotar", "echar retoños", lo que continúa la figura del vers. 6 (ver Sal. 92: 13). "
8. De mar a mar.
" Ver Gén. 15: 18; ver com. Exo. 23: 31; cf. Núm. 34: 3, 6; Sal. 89: 25; Zac. 9: 10; DTG 422. "
9. Lamerán el polvo.
" Figura que describe a una persona postrada con la cabeza en el suelo, símbolo usado en el Cercano Oriente para señalar completa sumisión (Isa. 49: 23). Los relieves asirios muestran a los cautivos postrados con el rostro en tierra, a los pies de sus vencedores. "
10. Tarsis.
"Ver com. Sal. 48: 7."
Sabá.
" Al sureste de Arabia, desde donde fue la reina a visitar a Salmón (ver com. 1 Rey. 10: 1). "
" En cuanto a la identificación de Sabá Y Seba ver com. Gén. 10: 7. "
Presentes.
" Ver en 1 Rey. 10: 10, 25 el cumplimiento de esto en tiempo de Salomón. "
12. Porque.
" El rey merece la sumisión descrita en el vers. 11 por la justicia y misericordia de su reinado. "
14. Redimirá.
" heb. ga' al (ver com. Rut 2: 20) "actuar como pariente". "
Preciosa.
" Dios demandará que la sangre de los santos sea vengada (cf. 1 Sam. 26: 21; 2 Rey. 1: 13; Sal. 116: 15). "Nunca es tan amada de su Salvador el alma combatida por las tormentas de la prueba como cuando padece afrenta por la verdad" (HAp 70). "
16. Las cumbres de los montes.
" En Palestina se cultivaba el terreno de las laderas de los cerros en forma de terrazas que llegaban hasta la cima de los montes. "
Como el Líbano.
" Una descripción de los campos de cereales en lugares elevados, que susurraban con la brisa como los cedros del Líbano (ver com. Sal. 29: 5). "
Los de la ciudad.
" La prosperidad abundará por doquiera, tanto en los lugares abiertos de las montañas como en las ciudades. "
Como la hierba.
" Compárese esta descripción con la prosperidad del tiempo de Salomón (1 Rey. 4: 20). "
17. Se perpetuará.
" Este versículo hallará su cumplimiento final y pleno cuando Cristo reine sobre la tierra (PP 818). "
Benditas serán.
" Ver Gál. 3: 14; Efe. 1: 3: cf. Gén. 12: 3; 18: 18; 22: 18; 26: 4. "
Lo Llamarán bienaventurado.
" Ver Mat. 21: 9; 23: 39; Luc. 19: 38. En este versículo se describe la glorificación final del Mesías (cf. Mat. 25: 3l). "
18. Dios de Israel.
" Ver com. Sal. 41: 13. Los vers. 18, 19 forman una doxología que marca el fin del Libro Segundo (ver págs. 631, 632). "
Maravillas.
"Cf. Exo. 15: 11; Job 5: 9; Sal. 86:8, 10."
19. Nombre.
"Ver com. Sal. 5: 11; 7: 17."
Amén y Amén.
" Ver com. Sal. 41: 13; cf. 89:52. En el AT sólo se encuentra esta repetición de "Amén" en las doxologías de los salmos. "
20. Las oraciones de David.
" Es probable que este versículo sea una inscripción de identificación (un colofón) al final del Libro Segundo, para informar que hay más salmos de David en los libros primero y segundo que en el Libro Tercero, en el cual el nombre de David sólo aparece en un sobrescrito; sin embargo, " también es posible que este versículo sólo se refiere al Sal. 72, para dar a entender que en ese momento David no hacía ninguna otra petición. "
CBA T3
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