Un Pueblo Para El Salvador

  CBA LIBRO DE JEREMÍAS CAPÍTULO 6 1. Hijos de Benjamín. " Por medio de esta figura de retórica en que se toma la parte por el todo, se designa a los habitantes de Jerusalén. En la distribución original de los territorios de las tribus, Jerusalén quedaba dentro de los límites de Benjamín (ver com. Jos. 15: 8). Ya antes de David, la ciudad tenía habitantes de Judá (ver com. Jos. 15: 63) y de Benjamín (ver com. Juec. 1: 21). El límite entre Benjamín y Judá pasaba por el valle de Hinom (Jos. 15: 8), el cual estaba al sur de la ciudad. Anatot, aldea natal de Jeremías, estaba situada en territorio de Benjamín (ver com. Jer. 1: 1), y algunos han pensado que este mensaje fue pronunciado allí, cerca del comienzo del ministerio de Jeremías (PR 300). Esto podría explicar el motivo de que se dirigiera esta exhortación específicamente a Benjamín, aunque se aplicaba a toda la población. " De en medio. " Se había instado antes (cap. 4: 6) a los habitantes del campo a que b...

  CBA Libro de Jeremías capítulo 5 1. Recorred las calles. Se da esta orden para destacar el aumento de la corrupción mora que prevalecía en Jerusalén. Este desafío nos recuerda el antiguo relato de Diógenes, el filósofo griego y fundador de la escuela filosófica de los cínicos, quien andaba de día en las calles de Atenas llevando en la mano una lámpara encendida, a cuya luz pretendía buscar un hombre honrado. La orden de "recorrer", "mirar", "informarse" y "buscar" llama la atención, en forma inconfundible, a la gran escasez de personas rectas. Sus plazas. Las plazas del mercado o las plazas públicas donde se reunían los hombres de todos los sectores de la ciudad. Yo la perdonaré. Compárese con Gén. 18: 25-32. 2. Vive Jehová. Jurar por el nombre del Dios viviente (Deut. 6: 13; 10: 20-21; Sal. 63: 11; Isa. 45: 23) equivalía a reconocer a Yahweh (Jehová) como Dios supremo. 3. ¿No miran tus ojos? Dios ve a través de las pretensiones de...

  CBA Libro de Jeremías capítulo 4 1. Oh, Israel. Es probable que se refiera específicamente a las tribus del norte, que estaban en el exilio, aunque algunos piensan que tiene un sentido más general. En el vers. 3 Dios se dirige particularmente a los hombres de Judá. Abominaciones. Específicamente, sus ídolos (Deut. 27: 15; 29: 17; 1 Rey. 11: 5, 7; 2 Rey. 23: 13; 2 Crón. 15: 8; Eze. 20: 7-8). Anduvieres de acá para allá. Del verbo hebreo nud, "andar sin rumbo", "ser nómada". "Extranjero", en Gén. 4: 12, 14, tiene la misma raíz. 2. Jurares. O, "si juras". Continúa el sentido condicional que comienza en el vers. l. jurar por el nombre de Jehová significa reconocer la supremacía de Dios (Deut. 10: 20; Jer. 12: 16; ver com. Deut. 6: 13). Debían suprimirse los juramentos hechos en nombre de otros dioses. El pueblo debía demostrar que Dios era supremo en su pensamiento. Las naciones. Aquí concluye el sentido condicional: "entonces las ...

  CBA Libro de Jeremías capítulo 3 1. Dicen. Literalmente, le'mor , "diciendo". Esta forma verbal no suele usarse como verbo independiente, y en este pasaje no se ve claramente su relación con el contexto. Se ha procurado explicar de varias maneras esta construcción anómala: (1) se relaciona con "Jehová desechó" " (cap. 2: 37); (2) que en el original había una frase que decía: "Vino a mí palabra de Jehová, diciendo", de la cual sólo queda la última palabra; (3) que esta palabra equivale a "es decir", o "por ejemplo", lo cual sería un uso muy peculiar de esta forma verbal; (4) que hay una elipsis, y la frase completa debería decir: "Comúnmente se dice", o "podría decirse". Pero cualquiera que sea la explicación que se adopte, la interpretación de lo que sigue no se modifica. En la LXX y en las versiones siríacas nada aparece en lugar de esta forma verbal. Dejare a su mujer. Se hace referencia a la ...

  CBA Libro de Jeremías capítulo 2 1. Palabra de Jehová. " Con esta frase comienza una serie de profecías que comprenden los cap. 2 al 6. Esta serie recuerda el pasado de Israel, y muestra cómo las condiciones imperantes en el presente son el resultado de los fracasos del pasado. Esta profecía fue dada durante los diez primeros años del ministerio de Jeremías (627/626-c. 616 a. C.), quizá durante el año 13 de Josías (cap. 3: 6; cf. cap. 1: 2). " 2. Anda y clama. " Jeremías posiblemente estaba en Anatot; pero se le ordenó que dejara su ciudad (o el lugar donde habitaba) y fuera a Jerusalén para realizar su labor profética. " Me he acordado de ti. " Literalmente, "recuerdo para ti", " es decir "en tu favor", " o "acerca de ti" " (ver Neh. 5: 19, donde la frase "acuérdate de mí" " es literalmente "acuérdate para mí" ). La fidelidad de tu juventud. Aunque es posible entender que se ref...