Un Pueblo Para El Salvador

Comentario Bíblico Adventista  Libro de Salmos capítulo 8 Este es el primero de los salmos referentes a la naturaleza (ver Sal. 19, 29, 104, etc.). En él se revela la majestad de Dios en la naturaleza y en la vida humana. Este "Cántico de la noche estrellada", como bien se ha designado al Sal. 8, testifica que el poeta hebreo no veía la naturaleza como un fin en sí misma, sino como una revelación del Creador. En la RVR lleva el título "La gloria de Dios y la honra del hombre". En este salmo el poeta expresa lo que siente cuando, bajo el cielo estrellado y a la luz de la luna, contempla admirado la obra de Dios en la naturaleza. Frente a esa infinitud, se da cuenta de la insignificancia humana; pero tan pronto como alberga esta idea, reconoce la verdadera dignidad del hombre: el representante de Dios en la tierra. Su naturaleza, un poco menor que la divina, tiene todas las cosas debajo de sus pies. No es de maravillarse entonces que el salmista, impresionado por la e...

Comentario Bíblico Adventista  Libro de Salmos capítulo 7 INTRODUCCIÓN.- Un lema que se ha sugerido para el Sal. 7 es el siguiente: " "El juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo?" " (Gén. 18: 25). El salmista ruega que Dios lo proteja del ataque de sus enemigos. Tiene plena confianza en que la ley inmutable de Dios salva a los justos y castiga a los impíos. No reconoce su culpabilidad, pues dice que si acaso ha pecado lo ha hecho sin darse cuenta. Pero sus enemigos sí han pecado al tramar contra él. Ruega que se le conceda liberación, pide la destrucción de sus enemigos y concluye con la segura confianza de que Dios como vindicación de su divino gobierno, contestará su oración. Este salmo se canta en la fiesta judía de Purim, porque celebra el haberse vengado de un adversario (ver Est. 9: 13-32). Con referencia al sobrescrito, ver las págs. 622, 633. Por el contenido y el tono del salmo, parecería que el autor lo cantó cuando alguien dijo o hizo alg...

Comentario Bíblico Adventista  Libro de Salmos capítulo 6 INTRODUCCIÓN.- Este salmo, el primero de siete salmos penitenciales (6, 32, 38, 51, 102, 130 y 143; ver la pág. 629), es profundamente personal. Maclaren comenta sobre este salmo: "Si alguna vez el latido de la angustia personal se expresó mediante lágrimas y palabras, lo hizo en este salmo". Lutero lo llamó "una oración penitencial por la salud del cuerpo y del alma". El salmista expresó aquí su agonía corporal y su tormento espiritual, cuando era escarnecido por los que sostenían que Dios lo había abandonado. Aunque se encontraba al borde de la muerte, oró con fervor para pedir socorro e insistir en que Dios lo oyera y lo redimiera. Como el Sal. 3, este salmo contiene un repentino y dramático cambio: en los vers. 8-10 la profunda melancolía se convierte en exultación. Ver en el Sal. 30 la descripción de una experiencia conmovedora similar. Ver en las págs. 622, 633, 634 el comentario acerca...

Comentario Bíblico Adventista  Libro de Salmos capítulo 5 INTRODUCCIÓN.- EL Sal. 5 es una oración matutina, escrita con el mismo espíritu Sal. 4, que es una oración vespertina. Es probable que las circunstancias en las cuales compusieron los dos salmos hubieran sido similares. Luego de una noche de tranquilo reposo, el salmista pronuncia esta oración es de entrar en la casa de Dios (vers. 7). Está seguro de que Dios, quien no permitirá que prevalezcan los impíos, sin duda hará los hombres que confían en él tengan plenitud de gozo. El salmo comienza con una oración a Dios, y expresa luego una decidida confianza en él. Después clama por la dirección divina en las perplejidades de la vida, y finalmente exhorta a todos a que depositen confianza en Dios. Con referencia al sobrescrito, ver págs.622,633,635. 1. Mi gemir. El salmista ruega que Dios tome en cuenta no sólo sus palabras, sino tambien su intención y los deseos secretos expresados. El término hebreo traducido "gem...

Comentario Bíblico Adventista  Libro de Salmos capítulo 4 INTRODUCCIÓN.- " EL Sal. 4 lleva el título de "Oración Vespertina". Se lo ha considerado como una continuación del Sal. 3. Al caer la tarde el salmista repasa las dificultades del día, y se siente satisfecho. Una sensación de paz y tranquilidad se apodera de él, porque se da cuenta de que, así como Dios ha sido su apoyo en las horas de angustia, también lo guardará en la noche. Se ha sugerido que también el Sal. 5 debiera leerse junto con el Sal. 4, porque el Sal. 4 es una oración apropiada para el culto vespertino, mientras que el Sal. 5 es apropiado para el culto matinal. Los dos salmos parecen estar saturados de un mismo espíritu. " "Respecto al sobrescrito, ver págs. 622, 634." 1. Respóndeme. "El salmista esperaba una respuesta favorable. " Dios de mi justicia. "Unica vez en que aparece esta expresión en el AT." Tú me hiciste ensanchar. " Literalmente, ...

Comentario Bíblico Adventista  Libro de Salmos capítulo 3 INTRODUCCIÓN.- Según el sobrescrito, el Sal. 3 fue compuesto por David cuando huía de su hijo Absalón. "Abatido por la pena y el cansancio producido por la fuga, se detuvo con sus compañeros junto al jordán, para descansar unas horas. Fue despertado por la invitación a huir inmediatamente. El grupo de hombres, mujeres y niños debía cruzar en la oscuridad el río profundo e impetuoso, pues lo perseguían tenazmente las fuerzas del hijo traidor" (Ed 160). En las horas de más oscura tribulación, y muy cerca del enemigo, David cantó este sublime himno de confianza en Dios (ver PP 802, 803). Este salmo lleva el nombre de "Oración Matutina". Es el clamor de un alma en peligro; de la tribulación que se alivia con el transcurso de la noche. Está estrechamente relacionado con el Sal. 4, una "Oración Vespertina", salmo que podría considerarse como una consecuencia del 3. Consta de cuatro estrofas: ...

Comentario Bíblico Adventista  Libro de Salmos capítulo 2 INTRODUCCIÓN.- " EL Sal. 2, el primero de los salmos mesiánicos, ha recibido con justicia el nombre de "Canto del Ungido de Jehová". Existe una relación complementaria entre los Salmos 1 y 2: el primero canta la bienaventuranza de la vida del piadoso, dedicada a la meditación en la ley de Dios, y el fracaso final de los impíos; el segundo, muestra la inutilidad de la rebelión universal contra el Señor y la bienaventuranza de los pueblos que confían en el Hijo de Dios. El Sal. 1 describe los dos caminos que se abren ante el individuo; el Sal. 2 presenta los dos caminos que pueden escoger los pueblos. El Sal. 1 comienza con una bienaventuranza; el Sal. 2 termina con una bienaventuranza. Podría decirse que el tema del Sal. 2 se resume en el conocido refrán: "El hombre propone y Dios dispone". Hech. 4: 25-27 da valor mesiánico al Sal. 2 (ver DTG 724). " " Estructuralmente, este salmo c...