CBA LIBRO DE EZEQUIEL CAPÍTULO 47 1. La entrada de la casa. Es decir, la puerta del templo mismo. Aguas que salían. Debería tenerse en cuenta lo que ya se ha dicho en cuanto a la interpretación de la visión del templo (ver com. cap. 40: 1). La visión era una profecía gráfica que describía un sistema religioso literal. La presentación muestra las cosas como podrían haber sido, y parece haber poco motivo para apartarse del lenguaje literal. Ezequiel no dice si las aguas nacían de un manantial milagroso o si venían de otras corrientes de agua. Su responsabilidad era simplemente la de describir lo que veía. Su intención debe haber sido razonablemente clara para los israelitas. La abundancia de agua, tal como se la representaba aquí, era el símbolo de precipitaciones adecuadas, con la consiguiente prosperidad. Estas bendiciones fueron destacadas además por la mención de árboles frutales y abundante vida en las aguas (vers. 7-12). Puesto que estas predicciones nunca se cumplier
CBA LIBRO DE EZEQUIEL CAPÍTULO 46 1. La puerta del atrio interior. Se atribuía una santidad especial a la puerta del atrio interior (p. 745, H). Comparar con las reglas de la puerta oriental exterior (cap. 44: 1-3). 2. Umbral de la puerta. Este era quizá el umbral de la parte interior u occidental del pórtico. Desde este punto, el príncipe podría mirar a los sacerdotes que preparaban el sacrificio, 762 pero no se le permitiría entrar en el atrio interior ni ayudar a ofrecer los sacrificios. 3. A la entrada. La gente que pudiera presentarse a adorar los días sábados o de luna nueva lo haría en el atrio exterior, junto a la puerta interior. No podría entrar en el pórtico como podía hacerlo el príncipe, sino que debía quedar a la entrada. 4. En el día de reposo. La ofrenda sabática que se le ordenaba dar al príncipe era mucho más grande que la que exigía la ley mosaica que sólo requería dos corderos de un año (Núm. 28: 9). 5. Ofrenda. La ofrenda de cereal (ver com. Le